傳統(tǒng)紅妝，為何逐漸式微？

白色婚紗的歷史不過區(qū)區(qū)200年，在中國流行也不過40年，為何成為新娘的首選？

可能每一位新娘在新婚時(shí)，都渴望穿上一身潔白的婚紗。再拍上一本清麗可人的婚紗照，來記錄自己從少女過渡到成熟女人的過渡，以期將青春永久封存。然而，白色婚紗的歷史不過區(qū)區(qū)200年，中國新娘披上婚紗也不過40年，是什么原因讓她們拋棄了傳統(tǒng)的紅妝？

想要找到問題的答案，還是要從歷史說起。

從古至今，西方人的婚姻權(quán)力被掌握在宗教手中。在西方的宗教的原始觀念中，絢麗的色彩具有迷惑作用，會引導(dǎo)人進(jìn)入墮落。在反色彩運(yùn)動中，純色服裝成為了西方的潮流。

但那時(shí)，白色服裝并沒有成為主流，直到歐洲的白色時(shí)尚開始。

法國革命之后，歐洲的女士開始流行穿著白色的服裝，非常符合資產(chǎn)階級的價(jià)值觀：自由、平等、博愛。正是由于這種白色潮流的推動，婚姻所用的禮服也受到了相應(yīng)的影響。然而，這只是色調(diào)上的影響，真正穿著砂紙白色禮服結(jié)婚是從19世紀(jì)開始的。

1840年，英國出現(xiàn)了一位著名的新娘，也就是大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國女王，以及印度女皇——伊麗莎白一世。

在那個(gè)世紀(jì)，英國的影響力位列世界無人比肩。女王的大婚自然受到萬眾的矚目，也是時(shí)尚圈潮流毋庸置疑的引領(lǐng)者。

而在那場婚禮上維多利亞女王穿著一件絲綢禮服，披著一條白色輕紗。這種前無古人的婚禮裝扮，登時(shí)引起了西方各界的巨大轟動。

從那之后，在神圣的婚禮中，各種各樣的白色婚紗才開始盛行。迄今為止，僅僅不到200年。

接下來，咱們再說一說中式新娘裝扮的歷史。

盡管現(xiàn)代人崇尚白色婚紗，但傳統(tǒng)新娘裝依然保留著一定的地位。而我們現(xiàn)在保留下來的以紅色打底和金色配飾的婚服，其實(shí)是從明朝才開始的。

秦漢時(shí)期，傳統(tǒng)的婚姻禮服繼承了周制。以玄色，也就是暗色為尊，所以禮服制式以黑色為主。

從唐朝開始，黑色不再是主流。紅男綠女開始出現(xiàn)，也就是男人穿著紅色禮服，而女人則穿著綠色。宋朝繼承了唐制，禮服的款式稍有變動，但大體顏色并沒有太大改變。

元朝以少數(shù)民族建國，貴族婚禮的服裝具有鮮明的草原特色，粗獷豪放，色調(diào)鮮明。而民間的傳統(tǒng)服裝卻悄悄開始變化，紅色新娘妝在南方群體中開始出現(xiàn)。

直到明朝建國之后，鳳冠霞帔才正式走向歷史舞臺。新娘的裝扮以大紅為主，金色為輔。并逐漸成為了漢人最正統(tǒng)的婚姻禮服。

清朝時(shí)期，也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，但在制式上少有變改，款式多以滿族的旗袍為主。

而到了民國時(shí)期，西方文化開始在中國盛行，在上層人士群體間，出現(xiàn)了西式禮服，其中就包括白色的婚紗。而在當(dāng)時(shí)，普通老百姓結(jié)婚時(shí)的禮服，依然保持著明清的祖制。

建國之后，改革開放之前，中國人的傳統(tǒng)婚姻被大幅度改良，提倡節(jié)儉和簡約，所以軍裝成為了那個(gè)時(shí)期短暫的主流結(jié)婚禮服。

直到改革開放之后，隨著全球化的日新月異，西方文化鋪天蓋地而來，追逐時(shí)尚的年輕人開始爭相仿效西式婚禮，婚紗也漸漸成為了主流。

說完兩種新娘禮服的歷史，我們說一說，白色婚紗占據(jù)中國婚禮現(xiàn)實(shí)因素。

先說第一點(diǎn)，中國古式的婚禮太過于繁瑣，在普遍開闊的鄉(xiāng)下有著一定市場。但在高樓大廈之間，就顯得有些水土不服。

而且現(xiàn)在的年輕人也崇尚簡約風(fēng)格，不太喜歡復(fù)雜的婚禮裝扮。就比如現(xiàn)在興起的漢服，穿起來雖然好看，但真的方便嗎？上廁所都要寬衣解帶，穿個(gè)稀罕也罷了，但筆者不認(rèn)為可以重返主流圈子。

第二，西方文化無孔不入的對外輸出。前文中說過，宗教文化滲透到西方的方方面面，隨著資本主義向外擴(kuò)張的過程中，宗教作為一種非常重要的輸出手段。

有句古話：傳教士與戰(zhàn)爭始終坐著一條船。而我們東方文化就是在堅(jiān)船大炮中被轟碎的，當(dāng)一種絕對的力量占領(lǐng)土地時(shí)，首先擴(kuò)散的是自身的文化。如果對方不接受，那就強(qiáng)制進(jìn)行文化傾軋，也就是所謂的文化野蠻化。

在近百年的潛移默化中，西方文化一直以高高在上的姿態(tài)。時(shí)至今日，西方各大時(shí)裝周，依然引領(lǐng)著東方的潮流。復(fù)古風(fēng)雖然一再興起，但擋不住潮流的大勢。

由此，結(jié)婚用的教堂，在中國就換成了禮堂。神父也變成了主持司儀。

第三點(diǎn)，婚紗的營銷手段的現(xiàn)代化，以及和設(shè)計(jì)理念的不斷革新。

承接第二點(diǎn)，當(dāng)一種文化占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)，衍生的商品營銷也就水到渠成了。既然婚紗已經(jīng)成為了主流，那么自然成為了一門炙手可熱的生意。在現(xiàn)代化營銷公司的策略下，婚紗就如鉆石一般，被炒上一波又一波熱潮。并在大眾意識中植入了一個(gè)概念：結(jié)婚必須穿婚紗。

既然生意火爆，必須有超前的設(shè)計(jì)理念?；榧喸O(shè)計(jì)已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)中很重要的一部分，隨著款式的不斷革新。很大程度上，再次推進(jìn)了人們對于婚紗的渴求。

反觀中式新娘裝，在這一方面就顯得很弱勢。雖然在中國的婚禮中仍占有一席之位，但大多都是婚禮上的制式流程。

筆者參與過很多婚禮，大多新娘都是在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗，然后在席間敬酒時(shí)才換上中式新娘裝。從側(cè)面證明了，婚紗與中式禮服在現(xiàn)代新人中的比重。

結(jié)語

結(jié)婚本就是喜慶的日子，穿什么都無可厚非。隨波逐流不是錯(cuò)，追逐個(gè)性也是正常。但筆者有一點(diǎn)勸告，大喜的日子本應(yīng)該舒舒服服，高高興興，若是過度追逐禮儀和服飾，并變成了負(fù)擔(dān)，就得不償失了。

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