江蘇張家港現(xiàn)代教堂設(shè)計(jì)解讀

結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·

2022-01-25 00:00

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RSAA/ 莊子玉工作室的張家港教堂項(xiàng)目，旨在打造一個(gè)既尊重過去又能面向未來的宗教建筑。

RSAA / 莊子玉工作室的張家港教堂項(xiàng)目旨在打造一個(gè)既尊重過去又能面向未來的宗教建筑。因此新教堂的設(shè)計(jì)既需要尊重基地的現(xiàn)狀和特征，同時(shí)也能幫助教眾去面對(duì)新時(shí)代背景下基督教的各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，RSAA將教堂的主體和一些附屬的功能群體分離開來，同時(shí)這些附屬功能又能更好的支持主體建筑。

教堂主體以及輔助活動(dòng)功能群建筑應(yīng)該表達(dá)不同的建筑語匯，從而加強(qiáng)最終我們所期待的各自的特征。即附屬建筑是一種原生的植根土地的狀態(tài)，以體現(xiàn)亙古既有的主的存在，是隱。而圣堂本身則應(yīng)傲立于山水之間，宏天地之正氣，上帝之福音，是顯。

而這一顯一隱從建筑手法和材質(zhì)形態(tài)上的對(duì)比，也分別影射了對(duì)傳統(tǒng)的尊重，和對(duì)未來的期許。

而通往圣堂正門的途經(jīng)之中也設(shè)計(jì)了一系列或放大或交疊的室外空間，但總的而言總平面傾向于一種更加內(nèi)向的氛圍，利用一系列矮墻對(duì)視線的遮擋和內(nèi)向湖水的平靜，打造一個(gè)教堂入口前的“舞臺(tái)“去強(qiáng)調(diào)其核心的位置。

建筑和宗教有著共同的目標(biāo)－實(shí)現(xiàn)個(gè)體和人性的回歸與升華。

故此作為主要使用空間的教堂內(nèi)部我們希望它體現(xiàn)一種心靈回歸和庇護(hù)，就如達(dá)芬奇的名畫“巖間圣母”中所傳遞的意向，內(nèi)部的空間是一個(gè)教徒們心靈的“避難所”，或如嬰兒在母體中的狀態(tài)，或如克利姆特畫中金色的環(huán)抱，在這個(gè)純粹的普照光芒的空間中，人們方能感受上帝對(duì)眾生之愛與造物之美好。

故而教堂的內(nèi)部是一個(gè)軟性而更為環(huán)抱的輕柔的存在。

為了強(qiáng)調(diào)教堂傳統(tǒng)根源，順延傳統(tǒng)布局方式，教堂主體的朝向直接設(shè)置在正東西。

教堂主體設(shè)置在整個(gè)場(chǎng)地中間部位，將場(chǎng)地自然的劃分成兩個(gè)廣場(chǎng)：北部廣場(chǎng)相對(duì)偏小，強(qiáng)調(diào)私密性，南部的廣場(chǎng)相對(duì)開場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)開放性和公眾性。

輔助活動(dòng)功能的建筑形成一個(gè)開敞的回字形，將整個(gè)布局包裹起來，與外界隔離開。開敞的部分是的整個(gè)建筑群體可以與活水形成強(qiáng)烈的對(duì)話，同時(shí)對(duì)外部街道的噪音進(jìn)行隔絕。

來教堂的人群從東側(cè)進(jìn)入地塊，在東側(cè)綠地停車后穿過景觀中間切分出來的道路進(jìn)入教堂地塊內(nèi)部。而后道路劃分出兩個(gè)方向，人們可以向南進(jìn)入輔助活動(dòng)功能建筑，或者向北進(jìn)入教堂的主體建筑中。

教堂位于整個(gè)地塊的中心部位，包括主禮拜堂，贊美會(huì)，青年團(tuán)契，詩班。輔助交流活動(dòng)建筑群，作為輔助功能的建筑體被劃分成兩個(gè)部分：北側(cè)為功能與教堂的聯(lián)系更緊密的禱告室，陪談室，母嬰室和排練室。

二層為教堂的行政辦公，會(huì)議接待，培訓(xùn)，財(cái)務(wù)等功能。南側(cè)為配套相關(guān)的圖書室，餐廳，檔案，史料室等，二層為主日學(xué)的空間。

這些建筑的外部與景觀相結(jié)合，充分利用地勢(shì)高差，將部分建筑隱藏在地勢(shì)下面。內(nèi)側(cè)立面則用大片的石灰?guī)r板來強(qiáng)調(diào)立面輪廓，同時(shí)營(yíng)造不一樣的肅靜平和的氛圍。

作為建筑的外部形象我們認(rèn)為它必須是純粹的以使人得以回歸教堂形式的傳統(tǒng)，故而我們從眾多的傳統(tǒng)教堂意向中提取出最基本的幾何元素，以抽象切片形式加以疊加還原，而每部分切片又以金屬表皮的現(xiàn)代形式得以呈現(xiàn)，故而使教堂的外部效果會(huì)根據(jù)觀察者的角度變化而呈現(xiàn)出不同的效果。

RSAA的設(shè)計(jì)提取一系列柔和的曲線隨空間序列縮放，形成一個(gè)內(nèi)斂的腔體，其基線關(guān)系依然延續(xù)傳統(tǒng)的十字形巴西利卡的形制，而同時(shí)具有極強(qiáng)的流動(dòng)感。

而這些曲面在三維層面則形成一個(gè)更具未來感甚至永恒感的形式。同時(shí)，這種柔美與其外部堅(jiān)硬的狀態(tài)形成強(qiáng)烈對(duì)比，以形成內(nèi)外視覺的互動(dòng)。

切片的形式所形成的內(nèi)外輪廓的交疊使建筑在夜間泛出柔和的光線與簡(jiǎn)潔的外輪廓?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，同時(shí)讓即使路過的行人也能感受到圣堂所散發(fā)出的神圣光芒。

但其形式是用一種獨(dú)特的方式形成的：一系列的金屬切片縱向排列，每個(gè)切片為2厘米厚，每個(gè)切片間的縫隙為18厘米。所有這些切片組成的形成整個(gè)墻壁，屋頂以及塔樓。

這些切片形成體量的內(nèi)部是另外一種形式的切割形成一種更加自由形態(tài)的空間。

柔和的弧線形的內(nèi)部空間遵循傳統(tǒng)的落發(fā)長(zhǎng)方形基督教堂的平面形式，用一種更加現(xiàn)代的解讀方式，創(chuàng)造一個(gè)弧頂架式得內(nèi)部空間使人們?cè)谄渲懈杏X更加舒服。

建筑表皮的分層結(jié)構(gòu)有兩個(gè)效果：首先教堂呈現(xiàn)的外部效果會(huì)根據(jù)觀察者的角度變化而呈現(xiàn)出不同的效果。

從側(cè)面觀察時(shí)一個(gè)閉合的墻面，但是從垂直方向（例如內(nèi)部的人從內(nèi)看外部的天空），整個(gè)建筑的立面的一個(gè)開敞的，視線可以透過這些縫隙。其次外部肅穆的造型和內(nèi)部流暢的空間是的效果不停的產(chǎn)生變化，從而形成一種變化的表皮。

項(xiàng)目地點(diǎn)：張家港市城北科教生態(tài)城

項(xiàng)目時(shí)間：2015

項(xiàng)目：教堂

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：莊子玉，李娜，劉毅， Fabian Wieser，陳東東，董威宏，陳玉冰，周楠（實(shí)習(xí)），孟令蔚（實(shí)習(xí)）

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