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夫妻間的“儀式感”很重要,而婚禮,則是夫妻最重要的“儀式”。
黃磊曾經(jīng)在《奇葩說(shuō)》上面說(shuō):“如果有一天有個(gè)男人向他的女兒求婚,而對(duì)方說(shuō)不辦婚禮,那么他會(huì)跟女兒說(shuō):不要嫁給他!”
因?yàn)?,如果?ài)一個(gè)人,連一個(gè)很莊重的儀式感都不愿意給,這樣是不對(duì)的,這既是對(duì)女兒的輕視,也是對(duì)父母的不尊重,更是對(duì)婚姻的不重視。
而后,黃磊也回憶,當(dāng)年和孫莉的婚禮辦得很倉(cāng)促,只是請(qǐng)兩邊的親戚吃了個(gè)飯,就算結(jié)婚了,始終覺(jué)得遺憾。
所以,他們選擇在戀愛(ài)20周年的時(shí)候,再辦婚禮。
在黃磊看來(lái),夫妻間的“儀式感”很重要,而婚禮,則是夫妻最重要的“儀式”。
70.3%受訪青年稱婚姻中儀式感重要
中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng),曾對(duì)2002名18~35歲的青年進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查(受訪青年中,58.0%為女性,42.0%為男性),結(jié)果顯示70.3%的受訪青年認(rèn)為婚姻中的儀式感重要?;榻?59.6%)、婚禮(56.1%)和婚紗禮服(50.5%)被認(rèn)為是結(jié)婚時(shí)必不可少的。57.0%的受訪青年表示能夠從婚姻的儀式感中感受到愛(ài)和力量。
“婚禮是兩個(gè)人共同的美好回憶,在親朋好友的見(jiàn)證、祝福下,結(jié)為連理,共度一生,是很美好的事。”深圳某科技公司白領(lǐng)張可盟表示,“婚禮是一種公開(kāi)的宣誓,只有辦了婚禮,通知了所有人,你的已婚身份才被確認(rèn),而且戒指、婚紗等都是必不可少的。”
從婚姻家庭社會(huì)學(xué)的角度講,婚姻的儀式自古就有,包辦婚姻的時(shí)代,婚姻更是兩個(gè)家庭、家族之間的事。從本質(zhì)上看,婚姻是一種社會(huì)行為,要完成傳宗接代、教育子女等更重要的社會(huì)功能,需要以一種形式得到社會(huì)的承認(rèn),同時(shí)社會(huì)也會(huì)投以關(guān)注。
婚禮人的眼中,儀式感更是不可或缺
對(duì)于儀式感,
閱香美地創(chuàng)始人唐朝暉提到,從90后現(xiàn)在主體結(jié)婚來(lái)說(shuō),一切走心非常必要。與西方國(guó)家不同,中國(guó)人沒(méi)有固定的宗教信仰,這讓很多活動(dòng)缺乏“儀式感”,而是被歸于籠統(tǒng)的“吃飯”。實(shí)際上,婚宴只是婚禮的一部分,一次成功的婚禮是視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)各個(gè)方面的享受,是一個(gè)充滿“儀式感”的故事。
芊尋海外蜜月婚禮創(chuàng)始人蓋永博(Toby)更是直言:“如果有一天,婚禮消亡了,一定是被儀式感所取代?!彼硎?,按人類發(fā)展史來(lái)說(shuō),婚禮必然會(huì)消亡。三五十年后,芊尋可能做的不是婚禮,是儀式感。
除此之外,中國(guó)社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)婚慶行業(yè)委員會(huì)總干事史康寧表示,真正令人難忘的婚禮是有儀式感和靈魂的。
作為婚禮人,有一點(diǎn)認(rèn)知是統(tǒng)一的,那就是:相較于內(nèi)地,香港、日本的婚禮更加注重儀式感。而今,隨著90后成為結(jié)婚的主力軍,這一現(xiàn)象正在逐步改變。
儀式感,適當(dāng)?shù)木次返灰兾?/b>
婚姻儀式感可分成兩部分,一是婚姻本身就該具有的莊重、幸福、體驗(yàn)、浪漫等;二是婚禮體現(xiàn)的“儀式感”,即新人借此充分展示自己的物質(zhì)擁有和精神收獲,哪怕稍微張揚(yáng)一點(diǎn),都不算過(guò)分,婚姻儀式感是見(jiàn)證一樁美滿婚姻的象征。
它可以增加感情,進(jìn)一步表達(dá)對(duì)對(duì)方的重視,可收獲信任,如形成良性循環(huán),能促進(jìn)婚姻的穩(wěn)定,這是結(jié)婚。即便是婚后,對(duì)婚姻的經(jīng)營(yíng)也需要一些儀式感。
但,值得注意的是,婚姻有一點(diǎn)儀式感很重要,可不得不承認(rèn),比儀式感更重要的還是“過(guò)日子”。無(wú)論是婚姻本該具有的儀式感,還是婚禮帶來(lái)的莊重感,都不該完全用純物質(zhì)來(lái)衡量。
儀式感是婚禮人推崇的,切勿讓職業(yè)屬性使得這份儀式感變味,讓本該神圣的“儀式感”成為忽悠新人高價(jià)消費(fèi)的理由。
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