婚禮堂發(fā)布：10座國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)約美感婚禮堂設(shè)計(jì)

結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·

2023-02-17 00:00

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純粹、空靈、極簡(jiǎn)的線條……勾勒出唯美靜謐的婚禮儀式。與你分享國(guó)內(nèi)10座婚禮堂設(shè)計(jì)。

雞鳴島婚禮堂

婚禮堂坐東朝西，面海而居，與朝暮相伴，晨昏共夕。我們以“山海盟”為設(shè)計(jì)理念，在方圓不足8米的場(chǎng)地內(nèi)營(yíng)造出具有紀(jì)念性的建筑空間。沿著登島的方向由東向西走近漁村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可以望見(jiàn)婚禮堂菱形的正面和負(fù)形的十字洞口。

囍堂

設(shè)計(jì)師將鑊耳墻抽象化，應(yīng)用于建筑東西兩側(cè)的立?，并采用負(fù)片的形式，將本應(yīng)是鑊形墻體的位置“打開(kāi)”，連通了室外景觀與室內(nèi)空間。帷幕般的流線屋面賦予建筑擁抱式的姿態(tài)，將山脈，森林，河流都攬入懷中，營(yíng)造出?個(gè)精神和自然聚合的空間，讓更多的空?和光線流入建筑內(nèi)部，在靜止中描繪漂浮的神態(tài) 。

藏馬山月空禮堂

月空禮堂旨在打造一個(gè)既尊重過(guò)去又能面向未來(lái)，既具有宗教體驗(yàn)又面向世俗感觸的空間容器。禮堂分為上下兩部分，下部的半下沉空間、出口庭院與周邊場(chǎng)地景觀相連。嵌入與廣場(chǎng)相連的山體，關(guān)聯(lián)亙古既有的存在，是隱；上部圣堂本身則傲立于山水之間，宏天地之正氣，傳造物之福音，是顯。

泰山九女峰-故鄉(xiāng)的月禮堂

禮堂被賦予了“月亮”的意義，一輪“永不落幕的月亮”由此而來(lái)。建筑師希望摒棄關(guān)于傳統(tǒng)的具象表達(dá)，運(yùn)用抽象的幾何形體和簡(jiǎn)單的材料，創(chuàng)造簡(jiǎn)單、純粹的空間，穿透表層的視覺(jué)矯飾，直擊觀者的靈魂。

阿那亞禮堂

阿那亞禮堂由直向建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)，坐落在秦皇島北戴河新區(qū)，禮堂主體被兩根柱子托起在細(xì)軟的沙灘上，當(dāng)潮水上漲時(shí)，建筑底部漸漸沒(méi)入水中，而主體更像是浮在海面上。

廣東汕尾金町灣小禮堂

儀式空間面向大陸和新城的一端是一個(gè)高寬比接近1:10的水平空間，內(nèi)置抽象化的山屏、庭院和廳堂，以水平展開(kāi)的方式展現(xiàn)在新城的中軸之上，讓身處巨大的直立城市體量之間的人們得以在此尋到一方心靈的安定之所。淺水池延邊36米長(zhǎng)的檐廊則是這個(gè)處所的絕佳景框和出演的舞臺(tái)。

武漢青山婚禮堂

整個(gè)設(shè)計(jì)，并不是單一強(qiáng)調(diào)婚禮長(zhǎng)廊和婚禮堂的建筑意識(shí)，而是通過(guò)景觀的場(chǎng)地組織、植物設(shè)計(jì)、高差利用，將建筑和景觀完美的統(tǒng)一。但在總體景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，又回到建筑學(xué)“軸線、序列、收放、比例、重復(fù)“這些最基本的操作模式上來(lái)。

三亞保利淺海時(shí)光里追光禮堂

日海灘的精神之所：追光教堂，以三角幾何形態(tài)，營(yíng)造出永恒存在的精神氛圍；并融入現(xiàn)代精密科技技術(shù)，實(shí)現(xiàn)全年都能在時(shí)間的夾縫中朝圣落日，見(jiàn)證世界唯一的浪漫體驗(yàn)。

無(wú)影教堂

「無(wú)影教堂」坐落在四川省眉山市彭山區(qū)的中法農(nóng)業(yè)科技園內(nèi)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于美國(guó)加利福尼亞的「博德加灣教堂」，摒棄了玻璃與教堂的組合，尤其是西方教堂建筑里最為常見(jiàn)的彩繪鑲嵌花窗玻璃。并將一切精簡(jiǎn)做到極致，還保留了無(wú)以倫比的新哥特風(fēng)建筑。

廣州白教堂

白教堂位于原廣東造紙廠舊建筑群內(nèi)，是一座單層廠房建筑。項(xiàng)目保留了原來(lái)舊建筑的主體，并為其賦予了新定義。白教堂突破了傳統(tǒng)教堂建筑涇渭分明的古典手法，用極簡(jiǎn)的手法提取其中的宗教元素，并強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代主義的建筑型態(tài)。

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