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銅質(zhì)婚書、蘇繡婚書、卷軸婚書、折頁婚書……一批新式婚書以精美的形態(tài)在社交媒體上涌現(xiàn)。這一次，它代表著年輕人關(guān)于愛和婚戀的新“浪漫”。

近代以來婚書開始向現(xiàn)代結(jié)婚證書過渡。直至新中國成立，結(jié)婚證書取代傳統(tǒng)婚書，成為婚姻的有效憑證。

這一曾代表男女締結(jié)和保持婚姻關(guān)系的憑證，現(xiàn)在又以新的形態(tài)流行起來。

在中國傳統(tǒng)歷史文化中，婚書因遵行“六禮”而出現(xiàn)，在男女兩個家庭的家長間訂立。

如今，銅質(zhì)婚書、蘇繡婚書、卷軸婚書、折頁婚書……一批新式婚書以精美的形態(tài)在社交媒體上涌現(xiàn)；一批專門從事婚書定制的個人和機(jī)構(gòu)也應(yīng)運而生……

而這一次，婚書不再是婚姻的憑證，它代表著年輕人關(guān)于愛和婚戀的新“浪漫”。

5月末的一天，是蘇蘇訂婚的日子。經(jīng)過網(wǎng)上多番對比后，這對新人最終選擇了中式風(fēng)格的訂婚宴。

蘇蘇訂婚現(xiàn)場

賓客們陸續(xù)進(jìn)門，擺在桌上的一份紅色卷軸格外引人注目。賓客們聚攏在小桌邊，不時有人指著紅色卷軸詢問：“這是手寫的嗎？好好看！”

這是蘇蘇此前特意在網(wǎng)上定制的婚書。精致的紅色卷軸上，左邊第一行，用小篆寫著“訂婚書”三字，接下來則是繁體小楷寫成的誓詞：“嘉禮初成，良緣遂締。赤繩早系，白首永偕。禮同掌判，合二姓以嘉姻。書向鴻箋，敦百年之靜好。葳蕤繁祉，鸞鳳和鳴。心有繾綣，望若見逢?！?/p>

蘇蘇的婚書

蘇蘇和未婚夫介紹完雙方父母后，從桌上拿起卷軸，向著賓客宣讀“訂婚書”。宣讀完畢，蘇蘇和未婚夫?qū)⒕磔S內(nèi)側(cè)面向賓客展示，大家再次拿起手機(jī)拍照。

蘇蘇和未婚夫展示婚書

訂婚儀式結(jié)束后，蘇蘇把婚書和黃金首飾放在一起。這份婚書花費不到350元，但對蘇蘇而言很珍貴。她計劃在婚禮結(jié)束后把這幅卷軸掛在新家的書房，“這樣既美觀，又可時時看到?！?/p>

蘇蘇是在社交媒體和朋友的雙重“安利”下了解到婚書的。定制婚書前蘇蘇也在網(wǎng)上做了很多功課。她關(guān)注到，在網(wǎng)購平臺和社交平臺上的婚書定制，大致有打印、“流水線作業(yè)”、“個人小作坊”定制三種模式。

幾經(jīng)篩選、對比，她選擇了一位名叫“空川”的博主。她翻看了該博主所有的帖子：書法專業(yè)畢業(yè)、對書法有濃厚興趣和熱愛、對待書寫非常認(rèn)真。蘇蘇覺得，空川書寫的婚書很特別。

在前期定制婚書時，蘇蘇主要考慮了三個因素：手寫、字體好看、卷軸精致。關(guān)于婚書定制的另一重要內(nèi)容——誓詞，她在網(wǎng)上搜了很多，最后在空川的推薦下進(jìn)行修改、調(diào)整，方才確定。

幾天前，網(wǎng)友Mu在網(wǎng)絡(luò)上分享了父親給她親手寫的婚書。木色圓形相框中，紅色鎏金卡紙上，繁體行書寫下了誓詞。

她表示，相比于金色墨汁，她更喜歡傳統(tǒng)的紅紙黑墨。帖子發(fā)布后，不少網(wǎng)友都在帖子評論區(qū)請她拜托父親幫忙代寫婚書。

社交媒體上的蘇繡、銅板婚書

此前，一位網(wǎng)友自制的“樂譜婚書”引發(fā)了大家關(guān)注。桑皮紙上繪制五線譜，畫上《婚禮進(jìn)行曲》樂譜，再用彩鉛繪上夫妻共同記憶節(jié)點。最后，他們在婚禮的“簽署婚書”環(huán)節(jié)按上心型手印，再放進(jìn)相框展示。

“新式婚書”在年輕人中的流行就像一場傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流。

無論是新近結(jié)婚的年輕夫妻，還是從事婚書定制的工作者，他們通過對身邊婚禮的觀察、社交媒體信息的瀏覽，都不約而同發(fā)現(xiàn)——中式訂婚、婚禮越發(fā)流行，婚書也成為其中的一個重要儀式環(huán)節(jié)。

整體而言，目前流行的大部分婚書仍為中式風(fēng)格，銅板婚書由匠人用小錘在退火銅板上敲制而成，再進(jìn)行電鍍、細(xì)琢等精細(xì)處理；蘇繡婚書由經(jīng)驗豐富的繡娘用金線在紅色絲綢上繡制；折頁、卷軸婚書則大多用金色或黑色墨水書寫于紅色宣紙上。

空川第一次寫婚書

作為書法專業(yè)畢業(yè)生，在定價上，空川會以小幅書法的價格作為基礎(chǔ)定價標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)不同墨水在書寫上的費時費力程度調(diào)價。就目前而言，她的收費標(biāo)準(zhǔn)為黑墨188元，金墨288元（金墨需要復(fù)寫，較為耗時費力），后續(xù)包裝再進(jìn)行少量加價。

空川書寫的金墨折頁婚書

隨著婚書單量越來越多，婚書定制在流程上也更加規(guī)范起來。通常來講，定制過程主要包括網(wǎng)絡(luò)咨詢、誓詞文案挑選、形式確定、包裝寄送等環(huán)節(jié)。

婚書定制過程中，最重要的一個環(huán)節(jié)就是文案挑選。空川根據(jù)經(jīng)驗，確定了8種最受歡迎的文案供大家選擇，也可由客戶自己提供、調(diào)整文案。

婚書樣式的豐富、市場的發(fā)展，都在彰顯著婚書在年輕人中的流行程度。作為現(xiàn)如今回潮的一種新風(fēng)尚，婚書的內(nèi)容、形式、作用，以及與婚姻的關(guān)系經(jīng)歷了多次變化。

整體而言，傳統(tǒng)婚書的憑證和儀式功能如今被拆分為兩個部分，政府機(jī)構(gòu)頒布的結(jié)婚證書主要承擔(dān)憑證功能，民間流行的“新中式婚書”則扮演著儀式化角色。

中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟(jì)研究所的王躍生曾撰文指出，就婚書與婚姻的關(guān)系而言，傳統(tǒng)婚書配合對“六禮”的遵行出現(xiàn)，是與婚嫁的一整套繁瑣儀式相對應(yīng)的書面表達(dá)形式。

一般而言，傳統(tǒng)婚書的作用主要體現(xiàn)在婚姻締結(jié)過程中，即男女雙方家庭依照禮俗，通過訂立婚書對彼此形成一定約束；一旦婚娶完成，其使命就基本完成。保存至今的傳統(tǒng)婚書較為少見。

在婚書的樣式和內(nèi)容上，明代之前，民間的請婚書僅具婿父和媒人兩個名字，不具新郎名字，而允婚書中也無新娘名字。

至清代，當(dāng)時男女名氏被寫入婚書，但卻是作為家長的從屬者被附著。

民國時期，各地出現(xiàn)了一些由政府監(jiān)制甚至頒發(fā)的訂婚婚約或結(jié)婚證書。其進(jìn)步之處是當(dāng)事男女姓名、年齡被清楚載明或簽寫。但主婚父母和媒人（或證人）仍不可缺少。

民國婚書

進(jìn)入現(xiàn)代，男女無條件婚姻自主，民間的婚書已不具有法律效力，政府機(jī)構(gòu)直接介入民眾婚約過程，婚約的有效憑證是政府機(jī)構(gòu)頒布的結(jié)婚證書。

年輕人中流行的“新中式婚書”顯然也不具有約束效力，更多是通過誓詞體現(xiàn)男女雙方對婚姻的共同愿景。同時，在儀式結(jié)束后，婚書還具有陳列、展示作用。

如今，政府頒布的結(jié)婚證書上登記著男女雙方的姓名、身份證號、結(jié)婚證字號、登記日期，民間流行的“新式婚書”則主要書寫著男女雙方的誓詞、愿景，婚書書寫方式也更加多樣化，如小楷、行書、隸書、小篆。

不同字體的婚書

“中式婚禮、婚書有一種隆重感。其中的古詩詞等元素和母語有更好的契合度，這體現(xiàn)了中式美學(xué)的獨特魅力。”中國社科院助理研究員曾昕表示，年輕一代比老一輩更有文化自信，對本民族文化有更深的認(rèn)同感。

年輕一代對民俗文化、古典元素有較強(qiáng)的情感認(rèn)同。新式婚書把中式美學(xué)的精髓和現(xiàn)代年輕人的審美結(jié)合在一起，又產(chǎn)生了很多新玩法。它不再是傳統(tǒng)的老舊感，而是既復(fù)古又前衛(wèi)。

“年輕人在婚禮結(jié)束后，把婚書裝裱起來放在新房中，這是一種價值觀的體現(xiàn)?；闀拇嬖诳梢詥拘央p方記憶中的隆重感、契約感，建立起一種情感連接?！痹勘硎荆畽C(jī)構(gòu)頒布的結(jié)婚證書取代了傳統(tǒng)婚書的契約功能，但其簡單明了的形式并不足以承載年輕人對婚姻的希冀，于是傳統(tǒng)婚書的部分形式得以傳承、重新流行，用復(fù)雜、莊重的文書來呈現(xiàn)婚姻的儀式感。

婚書既是一種情感契約，也是一種美學(xué)象征。這是如今年輕人的國潮新時尚，也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的新生機(jī)。

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