《婚慶公司的原型》

在這些喜轎鋪中，可分兩類：一類是滿俗婚禮的喜轎鋪，這類多在內(nèi)城；另一類是漢俗婚禮的喜轎鋪，這類多在外城。

而隨著二十世紀的來到，特別是新文化運動的興起，舊的封建禮教被逐漸否定，特別是傳統(tǒng)的結婚儀式因過于繁瑣，且費時費事，浪費錢財，常常把結婚當事人弄得疲憊不堪，于是一些上層人士和知識階層開始嘗試新的結婚儀式，謂之“文明結婚”。

即男女雙方不再去“命館”合婚，也不必許什么“龍鳳帖”，而是買來兩張印好的結婚證書，填上新郎、新娘的姓名、年齡、籍貫，舉行婚禮時，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人印證就行了。

結婚典禮可以在家里舉行，也可以在飯莊舉行。

新式婚禮逐漸受到社會各界的歡迎，為此有識之士看準“文明結婚”這個“商機”，在京城開辦了供應新式結婚用品的服務商店。

據(jù)《北京民俗文化史略》記載：民國四年(1915年)，騾馬市大街開辦了“喜慶婚禮用品租賃社”，專門出租文明結婚的用品。

它原本是一家有著30多年歷史的喜轎鋪，掌柜是山東人，很精明，他將舊式的花轎、鑼鼓手、執(zhí)事等取消，改為備花車、司儀，同時向新郎、新娘出租結婚穿的禮服、花籃等。

可以說“喜慶社”是京城第一家“婚慶公司”，所承辦的事宜與今天婚慶公司所承辦內(nèi)容很相近，只是所提供的服務項目較少，經(jīng)營規(guī)模也不大。

民國二十三年(1934年)九月，江蘇無錫人郁熾昌在宣武內(nèi)內(nèi)絨線胡同開辦了“紫房子新婚用品服務社”，為“文明結婚”的年輕人提供“一條龍”式服務。

它專門出租“文明結婚”禮堂上用的各種陳設，新郎、新娘穿的西式禮服，新娘用的頭紗、珠冠、頭花、手花、花籃等，且代雇花車、樂隊、司儀，甚至連結婚典禮的儀式單都給印好了。

民國二十六年(1937年)，北平市社會局積極提倡“改進習俗，提倡節(jié)約”的“文明結婚儀式”，受到許多年輕人的響應，由此促進了“紫房子”的業(yè)務蒸蒸日上，并使原店址已不敷應用，1938年遷到六部口旁邊，三間紫色的大門臉兒較前更為壯觀。

此后，京城出現(xiàn)了多家為婚慶服務的行當，如東城的“福雙新婚用品服務社”，西城的“金麗新婚服務公司”，南城的“美馨新婚服務所”、“喜臨門婚慶服務公司”等，但其門店規(guī)模和服務業(yè)務與“紫房子”相比，均為遜色。

而為了爭到客源，各婚慶服務社利用一切機會廣泛宣傳“文明結婚”的體面、省錢、省事等種種優(yōu)點，同時擴大服務范圍。

一些婚慶服務社的老板還廣為結交社會各界名流，爭取他們的光顧與支持，以擴大影響。

到上世紀40年代末，京城有婚慶公司近十家。

進入上世紀50年代后，京城的婚慶企業(yè)同其他私營企業(yè)一樣，在“公私合營”的歷史大潮中迎來了所有制的變革。

有的停業(yè)，有的轉(zhuǎn)行，有的參加了“公私合營”，其業(yè)務較為單一，或改為照相館、有的改為服裝店，而婚慶服務的業(yè)務被取消了。

直到改革開放以后，隨著年輕人對新事物的不斷追求，婚禮的花樣越來越多，全國各地的婚慶又如雨后春筍般發(fā)展起來。

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