結(jié)婚率創(chuàng)近5年新低，你為什么還不結(jié)婚？

結(jié)婚？不結(jié)婚？

國家統(tǒng)計局和民政局的數(shù)據(jù)顯示，2018年我國結(jié)婚率僅有7.2‰，達到2013年以來的最低值。

* 根據(jù)民政統(tǒng)計年鑒、全國社會服務統(tǒng)計季報計算，可以看出，7.3‰只是近五年最低，而非歷史最低

離婚率逐年升高，越來越多的年輕人選擇不結(jié)婚或者晚婚。

有人表示“不會愛自己，談何愛別人”。有人認為結(jié)婚是傳統(tǒng)，“上下五千年都結(jié)婚”。也有人年滿五十也非常后悔結(jié)婚。

但不管怎樣，結(jié)婚率下降是不爭的事實！

是經(jīng)濟環(huán)境變了，還是世道人心變了，還是正常范圍波動？

在未來，是婚姻制度走向消亡，還是婚姻形式越發(fā)多種多樣？也有幾位大頭發(fā)表了他們的觀點！

梁建章

人口經(jīng)濟學家

攜程聯(lián)合創(chuàng)始人兼執(zhí)行董事局主席

?建議縮短學制，讓年輕人提前進入職場?

?提高女性地位，保障非婚生育的合法權(quán)益?

2018年全國結(jié)婚率創(chuàng)新低，和年輕人的獨立性更強、自主性提高有很大關(guān)系。他們的經(jīng)濟基礎提升，受教育程度持續(xù)攀升，自主性和話語權(quán)越來越強。

在經(jīng)濟越發(fā)達的城市，女性參加工作的比例越高。良好的經(jīng)濟基礎使女性更獨立，對挑選另一半的態(tài)度更謹慎。她們很多人畢業(yè)后已經(jīng)錯過了最佳婚育年齡，再加上婚后要面臨超高的生育機會成本，這導致了大量職業(yè)女性面臨“工作還是家庭”的兩難選擇。而高房價收入比也是影響婚姻的重要屏障。

此外，結(jié)婚率降低也跟人口結(jié)構(gòu)變化有關(guān)。隨著老齡化的發(fā)展，結(jié)婚適齡人口的比重在相應減少。

梁建章表示：排除影響婚育的障礙、減緩少子化的速度，是迫在眉睫的社會需求。他建議：

1.?縮短學制，讓年輕人提前進入職場。

2．提高女性地位，保障非婚生育的合法權(quán)益。

李松蔚

心理學者

?年輕人不愿結(jié)婚是因為沒有了顧慮??

?中國結(jié)婚率會繼續(xù)下降?

在過去，人們對生活有顧慮，需要通過結(jié)婚這種社會契約來獲得安全感，擁有婚姻這份承諾，意味著多一個人分擔風險，還可以生孩子來保障晚年生活。

過去，人們會問“你怎么還不結(jié)婚”“你為什么要離婚”，因為結(jié)婚是約定俗成必須做的事，離婚則需要充分的理由，最好能修復關(guān)系，而不是直接離婚。

隨著經(jīng)濟越來越發(fā)達，人們的觀念變了，顧慮越來越少。尤其是大城市里的年輕人經(jīng)濟獨立，養(yǎng)老有保險，生活精彩且選擇更多。可以保持戀愛關(guān)系，也可以同居但不結(jié)婚，還可以有不同的性取向，結(jié)婚不再是唯一的選擇。所以今天我們會常常說“你為什么要結(jié)婚”“我為什么要結(jié)婚”。

當然，很多年輕人還是不可避免地受到來自長輩催婚的壓力，在“結(jié)婚是人生命中必須要完成的一件事”這樣的傳統(tǒng)思想下，步入了婚姻。

今后，隨著長輩們思想的開放，年輕人迫于壓力而結(jié)婚的比例會越來越低。這是一種趨勢，因此未來中國的結(jié)婚率還會下降，直到下降到一定程度后，保持在穩(wěn)定的狀態(tài)。

何亞福

人口學者

自主生育倡導者

?中國男女比例嚴重失調(diào)?

?適婚男青年遠多于適婚女青年?

?是2018年結(jié)婚率創(chuàng)新低的一大原因?

第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，2010年14歲至27歲男性人口（相當于2018年22歲至35歲男青年）有1.54億，而2010年12歲至25歲女性人口（相當于2018年20歲至33歲女青年）只有1.43億。（注：中國現(xiàn)行法定最低結(jié)婚年齡是男22歲，女20歲。）

適婚男性比適婚女性多了1100萬人，這不可避免會導致大量的男青年（尤其是農(nóng)村地區(qū)貧窮的男青年）找不到對象。

男女比例失調(diào)，是全國結(jié)婚率創(chuàng)新低的重要原因。

有人認為，出生性別比失衡的根本原因是重男輕女的傳統(tǒng)觀念，我不完全認同。在沒有計劃生育政策約束的情況下，如果一對夫婦有很強烈的男孩偏好，這對夫婦可能會一直生下去，直到生出一個男孩為止。這樣，無論人們生多少個孩子，只要人們不進行性別選擇人工流產(chǎn)，那么大自然會自動作出安排：出生性別比例基本平衡。

出生性別比例失衡是重男輕女觀念、生育數(shù)量限制和胎兒性別鑒定這三個因素共同作用的后果，缺一不可。

鄭軼

獨立策展人、新媒體藝術(shù)家

致力于基于人類學社會學

及腦神經(jīng)科學的藝術(shù)治愈理論研究

?婚姻是反人性的?

?有生之年能看到現(xiàn)有婚姻制度的瓦解?

從某種角度上說，現(xiàn)有的婚姻制度是反人性的。

回到婚姻的本質(zhì)：一個利益共同體，往往最穩(wěn)固的婚姻都是基于經(jīng)濟利益的。選擇了婚姻就不要有不切實際的期望，它是社會生產(chǎn)資料的優(yōu)化組合方式，以共生關(guān)系的戰(zhàn)略聯(lián)盟而存在，它的本質(zhì)是——生存。

中國式婚姻，即使在今天現(xiàn)代文明社會，依然保留著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明從屬式的結(jié)構(gòu)。大城市接受比較多元的現(xiàn)代化思維，然而婚姻模式依然是一種工業(yè)文明合作模式與農(nóng)耕從屬模式的結(jié)合體。

缺乏契約精神，男女地位不平等，很多落后地區(qū)依然有著“物化女性”的思維，這都是中國式婚姻的不合理之處。

在中國結(jié)婚，是兩個家庭的合并，而不是個體之間的結(jié)合。社會形態(tài)上依然不是以“個體”而是以“家庭”為最大單位的。

如今的“剩女”現(xiàn)象，恰恰反映了一個社會的進步。

大多數(shù)的“剩女”都是主動選擇，而不是被動的“被剩下”，“要求高”只是她們更忠實于自己的內(nèi)心，她們大多是受到良好教育、人格和經(jīng)濟獨立、精神世界豐富的人。對于她們來說，如果婚后生活質(zhì)量下降，還不如選擇不參與這種契約型的合作模式。

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