趕集相親 、以歌為媒，恩施“女兒會(huì)”見證土家族婚姻制度的發(fā)展

300多年來(lái)，每年的農(nóng)歷七月十二都是恩施舉辦“女兒會(huì)”的日子，“女兒會(huì)”是土家族婚姻制度發(fā)展的見證，堪稱中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)婚戀自由的“活化石”。

土家女青年盛裝出席“女兒會(huì)”

每年的農(nóng)歷七月十二都是恩施土家族青年男女的大日子。定于這天舉辦的土家“女兒會(huì)”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風(fēng)，是土家族婚姻制度發(fā)展的見證，堪稱中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)婚戀自由的“活化石”。

300多年來(lái)，每年的農(nóng)歷七月十二都是恩施土家族青年男女的大日子。定于這天舉辦的土家“女兒會(huì)”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風(fēng)，被譽(yù)為“東方情人節(jié)”。在這個(gè)以擇偶為主要目的的節(jié)日里，土家族青年男女們自由交往，自主擇偶，其追求自由婚姻的主題，與現(xiàn)代婚戀自由、男女平等的婚姻觀念是一致的?！芭畠簳?huì)”，是土家族婚姻制度發(fā)展的見證，堪稱中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)婚戀自由的“活化石”。

“女兒會(huì)”相親現(xiàn)場(chǎng)一角

趕集相親 ?以歌為媒

“高山頂上呃一丘田，郎半邊來(lái)姐半邊。郎的半邊種甘草，姐的半邊種黃瓜，牽根絲絲兒纏倒他。”

300多年來(lái)，每一次“女兒會(huì)”的舉辦總少不了兩個(gè)要素：趕集和山歌。每年七月十二，男女青年在集鎮(zhèn)上以趕集貿(mào)易為幌子尋找意中人，彼此看中之后再對(duì)歌傳情，直至約定終身，這便是“女兒會(huì)”的基本形式，而這一形式的形成，則與恩施土家族地區(qū)特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境息息相關(guān)。

土家“女兒會(huì)”最初舉辦于恩施市石灰窯、大山頂一帶，起源的時(shí)間大抵可以追溯到清康熙年間。據(jù)考證，石灰窯古稱施鶴要，隨諧音演變?yōu)槭腋G。當(dāng)初這里山高地遠(yuǎn)，男女之間甚少拘束，他們?cè)趧趧?dòng)中唱歌跳舞，傾吐愛情、私訂終身。清康熙五十一年（1713年）的七月十二，石灰窯宣告正式開市，“女兒會(huì)”也從此有了萌生的土壤。據(jù)說(shuō)，剛開始的時(shí)候，年輕女子是不準(zhǔn)上街趕集的，好在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)士思想開明，女孩們后來(lái)才有了拋頭露面的機(jī)會(huì)。漸漸地，當(dāng)?shù)厝硕及l(fā)現(xiàn)了七月十二這個(gè)好日子，每到這一天，四里八鄉(xiāng)的男女青年都會(huì)涌向石灰窯趕集并借機(jī)交往，這便是“女兒會(huì)”的雛形。

雖然是自發(fā)形成，但“女兒會(huì)”也有著一套自己的獨(dú)特規(guī)則。出門趕會(huì)之前，土家姑娘們會(huì)佩戴上自己最好的金銀首飾，并穿上自己最漂亮的衣服，這衣服長(zhǎng)的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮折子”或俗稱“三滴水”。到了集市之后，姑娘們把用背簍背來(lái)的土產(chǎn)山貨擺在街道兩旁，自己則坐在倒放的背簍上，等待意中人前來(lái)挑選中意的貨物。與此同時(shí)，同樣身著節(jié)日盛裝的小伙子們也會(huì)斜挎一只背簍，三五成群地在集市晃蕩，一旦看中了哪個(gè)擺攤的姑娘，就湊攏去搭訕：“妹子的花鞋繡得好標(biāo)致喲！” 而被搭訕的姑娘則會(huì)不溫不火、不褒不貶地應(yīng)答兩句，如“養(yǎng)女不識(shí)花，不如莫養(yǎng)她”，顯出可退可進(jìn)的雍容大度。接下來(lái)，小伙子便會(huì)把話題轉(zhuǎn)到買東西上一一數(shù)落東西的生產(chǎn)情況、質(zhì)量?jī)?yōu)劣，指出應(yīng)降價(jià)的理由，以此來(lái)顯示自己的口才和聰明。如果姑娘覺得對(duì)方不是自己的意中人，便會(huì)把貨物的價(jià)格有意抬高，小伙子便會(huì)很識(shí)趣地走開。妹子如果覺得滿意，就會(huì)表示價(jià)錢可以商量，待雙方話語(yǔ)投機(jī)，情投意合的時(shí)候，兩人就會(huì)相約走出集市，來(lái)到樹林邊、竹林里、小河旁等幽靜的地方趕“邊邊會(huì)”，互訴衷腸。所謂“邊邊會(huì)”，就是有問(wèn)必答的對(duì)歌，一般為女問(wèn)男答，從《望郎歌》《一根竹子巔搭巔》《一對(duì)八哥朝南飛》到《十愛》《十想》《十二時(shí)》……內(nèi)容上到星星月亮，下到峻嶺深潭；大到古今中外，小到個(gè)人愛好，包羅萬(wàn)象。如果對(duì)歌對(duì)到脫口而出，心有靈犀，那么兩人約定終身，小伙子請(qǐng)媒人上門提親也就是水到渠成的事情了。

歷經(jīng)風(fēng)雨 ?長(zhǎng)盛不衰

清雍正五年（1727年），鄂西地區(qū)實(shí)行“改土歸流”，土家族地區(qū)普遍廢除了土司制度，這一政策一定程度上推動(dòng)了民族融合，加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，但同時(shí)也把父母包辦婚姻、“三從四德”甚至買賣婚姻強(qiáng)加給了土家兒女。當(dāng)時(shí)的朝廷明令禁止男女混雜的娛樂(lè)活動(dòng)，自由戀愛更是受到壓制，恩施土家族自古以來(lái)較為自由的擇婚習(xí)俗被“父母之命”“媒妁之言”所取代，男女在婚前連見上一面都難。相形之下，地處荒僻高山的石灰窯、大山頂?shù)鹊厥艿降挠绊戄^少，一年一度的“女兒會(huì)”成了未婚男女不可多得的自由擇偶場(chǎng)所，成為追求自由婚姻的土家青年與封建包辦婚姻相對(duì)抗的手段?！芭畠簳?huì)”不僅得以保留，而且逐年壯大。

到了民國(guó)初期，石灰窯成立商會(huì)組織，商會(huì)規(guī)定農(nóng)歷逢雙日為熱場(chǎng)，單日為冷場(chǎng)，七月十二的“女兒會(huì)”仍逢熱場(chǎng)。民國(guó)二十四年（1935年），石灰窯建立了鄉(xiāng)政府，很快成為湘、川、黔、鄂等省客商云集之地，不少外地客商來(lái)到石灰窯后，與當(dāng)?shù)嘏釉凇芭畠簳?huì)”上一見鐘情，結(jié)為終身伴侶，并落戶當(dāng)?shù)?，這些上門女婿的到來(lái)，又進(jìn)一步帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐姆睒s。每逢“女兒會(huì)”，小小的石灰窯鄉(xiāng)場(chǎng)總是熙熙攘攘，生意火爆。

中華人民共和國(guó)成立以后，“女兒會(huì)”進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》的頒布，讓土家兒女迎來(lái)了真正的婚姻自由，“女兒會(huì)”不再是僅有的自由擇偶場(chǎng)所，但青年男女借“女兒會(huì)”談情說(shuō)愛的習(xí)俗卻依然不變。20世紀(jì)五六十年代，“女兒會(huì)”主要以文藝匯演和體育比賽為主要內(nèi)容，同時(shí)也兼有集貿(mào)市場(chǎng)的作用。“女兒會(huì)”那天，四鄰八鄉(xiāng)的人們自發(fā)地來(lái)到石灰窯，各鄉(xiāng)村以及邊區(qū)鄉(xiāng)村組織的嗩吶隊(duì)、花鑼鼓隊(duì)、擺手舞隊(duì)、板凳龍隊(duì)依次上場(chǎng)獻(xiàn)藝，異常熱鬧。當(dāng)時(shí)，一些有知識(shí)有文化的外來(lái)青年干部成了“女兒會(huì)”上的“俏貨”，他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，趕“女兒會(huì)”，與當(dāng)?shù)毓媚飳?duì)歌傳情，相約終身。當(dāng)年從縣委調(diào)到基層工作的青年干部小石，便是在20世紀(jì)50年代的石灰窯“女兒會(huì)”上認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的老伴，他回憶，自己在“女兒會(huì)”一眼相中了一位正在賣水果的漂亮姑娘，經(jīng)過(guò)“討價(jià)還價(jià)”，最終把水果買到了手，兩人在回家的路上談得十分投機(jī)，后來(lái)又相約對(duì)歌戀愛，感情日深，第二年5月兩人便喜結(jié)良緣。如今，這段美滿姻緣一晃已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，兩人雖已子孫滿堂，卻依然恩愛如初。

民族盛會(huì) ?文化名片

“文化大革命”期間，“女兒會(huì)”一度凋零，成為地下活動(dòng)，甚至幾近夭折。20世紀(jì)80年代初期，“女兒會(huì)”得以恢復(fù)，但也開始被注入新的內(nèi)涵，逐步富裕起來(lái)的人們思索著如何把自己的傳統(tǒng)節(jié)日辦得更好，當(dāng)?shù)卣查_始把“女兒會(huì)”當(dāng)作促進(jìn)物資交流、豐富文化生活的盛會(huì)來(lái)辦。

1995年，“女兒會(huì)”首次走出大山，搬進(jìn)恩施州城里舉辦。開幕當(dāng)天，恩施市萬(wàn)人空巷，十萬(wàn)群眾同趕“女兒會(huì)”。會(huì)上，人們不僅看到了原汁原味的土家族“茅古斯舞”和苗族“銅鈴舞”，而且還欣賞到了土家婚俗表演和民間“花鑼鼓”。也正是從這一年起，擁有300多年歷史的土家“女兒會(huì)”開始由自發(fā)的民間節(jié)日逐步演變成由政府主辦的，融節(jié)慶、文化、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的綜合性民族盛會(huì)，其舉辦地也開始遍及恩施城鄉(xiāng)，從清江河畔的城市廣場(chǎng)、親水走廊，到恩施大峽谷、梭布埡石林等著名景區(qū)。在當(dāng)?shù)卣牟恍竿苿?dòng)下, “女兒會(huì)” 規(guī)模、內(nèi)容和影響力不斷提升，先后入選省級(jí)非遺保護(hù)傳承項(xiàng)目，榮獲“湖北十大特色文化品牌”提名獎(jiǎng)，逐漸成為恩施市文化旅游“三張名片”之一，在旅游宣傳、招商引資、對(duì)外交流中發(fā)揮出了積極作用。

進(jìn)入21世紀(jì)后，恩施“女兒會(huì)”又步入了一個(gè)新的流變時(shí)期，其內(nèi)在的文化因素得到進(jìn)一步重視。2016年，恩施土家“女兒會(huì)”在梭布埡景區(qū)隆重開幕，整個(gè)開幕式現(xiàn)場(chǎng)吸引了近兩萬(wàn)名觀眾?；顒?dòng)的兩天時(shí)間中，數(shù)千名青年男女集體“趕場(chǎng)相親”，相親信息發(fā)布欄前總是人頭攢動(dòng)，身著時(shí)尚的少男少女細(xì)心尋找著心儀的阿哥和幺妹。通過(guò)活動(dòng)，近20對(duì)單身男女成功相親，數(shù)百對(duì)單身男女達(dá)成“戀愛意向”。開幕式結(jié)束后，10對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的準(zhǔn)新人還舉行了傳統(tǒng)的土家定親儀式，6對(duì)新人舉行了傳統(tǒng)的土家集體婚禮，迎親、哭嫁、顛轎、拜堂……一幕幕土家婚俗儀式讓新人畢生難忘，讓游客眼界大開。

“女兒會(huì)”蘊(yùn)含了土家兒女對(duì)美好愛情的向往，雖然現(xiàn)在相親的功能減弱了，但青年男女對(duì)美好愛情的向往還在，對(duì)歌的熱情還在。與此同時(shí)，“女兒會(huì)”上的土家山民歌大賽、定親儀式婚俗等表演，也充分展示了恩施多彩的民族風(fēng)情和原生態(tài)的土家文化。因此，抓住‘情’與‘愛’的關(guān)鍵字，加強(qiáng)對(duì)‘女兒會(huì)’婚戀文化元素的發(fā)掘，既是保護(hù)文化多樣性的需要，也是人們豐富文化生活的需要，讓文化與旅游互融并進(jìn)，還能充分帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展?！倍魇┦形麄鞑坎块L(zhǎng)郭亞妮告訴中國(guó)婦女報(bào)·中國(guó)女網(wǎng)記者，整個(gè)2016年“女兒會(huì)”期間，恩施市接待游客人數(shù)和旅游綜合收入都實(shí)現(xiàn)了大幅增長(zhǎng)。

“今后，我們還將不斷加強(qiáng)對(duì)“女兒會(huì)”特點(diǎn)與亮點(diǎn)的打造，加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，讓“女兒會(huì)”的品牌得到延伸發(fā)展，用現(xiàn)代時(shí)尚的表現(xiàn)手法，進(jìn)一步挖掘出古老傳統(tǒng)的精神實(shí)質(zhì)?！惫鶃喣荼硎尽?/p>

[ 原創(chuàng)聲明：本文為婚嫁風(fēng)向標(biāo)轉(zhuǎn)載，來(lái)源：中國(guó)婦女報(bào)；責(zé)編：風(fēng)曉標(biāo)；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者姓名和來(lái)源。文章內(nèi)容系作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表婚嫁風(fēng)向標(biāo)對(duì)觀點(diǎn)贊同或支持。 ]關(guān)注微信公眾號(hào)：婚嫁風(fēng)向標(biāo)（hunjia365），每日推送，干貨互動(dòng)精彩多