夢(mèng)回千年，影樓古裝寫真帶你穿越漢唐明清

如今，在影樓拍攝藝術(shù)寫真尤其是古裝寫真成為很多文化潮人的選擇。穿上古服款款走來，仿佛穿越回漢唐明清朝代。

從北京周口店的第一枚骨制縫衣針開始，服飾就伴隨著中華文化共同發(fā)展，不可分割。 近年，中華文化正在以其醉人的芬芳陶醉、影響著更多的深圳人，與其相關(guān)的古裝藝術(shù)也“款款”地走到人群中來，成為許多文化潮人拍攝藝術(shù)寫真的另一選擇。

在拍攝古裝寫真中體驗(yàn)“穿越”

在深圳，專門從事古裝寫真的影樓并不少見，盤子女人坊、古韻傳奇、傾城古裝攝影等都是古裝“發(fā)燒友”們的選擇。談及近年來古裝寫真流行的原因，深圳傾城藝術(shù)文化傳媒有限公司的何鵬認(rèn)為：“首先，古裝是一種文化，也是中國的歷史和幾千年文化的傳播。特別是對(duì)于小孩子來說，會(huì)影響孩子日后對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解。每個(gè)人對(duì)古裝的理解不一樣，對(duì)文化的欣賞角度也不一樣。因此，從事古裝寫真的我們總是希望在文化氛圍濃厚的地方找到更多志同道合之人。其次，古裝在5~10年之前，也曾經(jīng)是比較新穎的東西。然而市場(chǎng)是循環(huán)漸進(jìn)地演變著的，這幾年是古裝比較火，有可能五六年以后，婚紗又重新火起來了。人的觀念就是這樣，就像原來黑白的老照片，大家覺得習(xí)以為常沒什么特別的。在彩色照片出來以后，大家都覺得彩色照片好，但是過了幾十年，大家又覺得黑白的好了，這也是一種時(shí)尚。”

面對(duì)現(xiàn)行的古裝寫真市場(chǎng)，何鵬將其分為兒童市場(chǎng)、親子市場(chǎng)和成人市場(chǎng)三個(gè)方面：“我認(rèn)為這三個(gè)方面差不多是各占1/3的，我們做得比較多的就是親子系列，這些照片就是讓家長(zhǎng)和孩子在一個(gè)時(shí)期有一些完美的留念。在深圳，古裝攝影也只占攝影市場(chǎng)的兩成左右?！?/p>

何鵬向筆者強(qiáng)調(diào)古裝寫真中“穿越”體驗(yàn)的重要性：“拍攝古裝寫真重要的不僅僅是拍攝出來的照片，準(zhǔn)備過程和拍攝過程也很重要。體驗(yàn)者在從拍攝前的化妝程序到拍攝中的背景選擇，都會(huì)影響到他的穿越體驗(yàn)。我希望每一位拍古裝寫真的古裝愛好者，都能在古風(fēng)古韻的環(huán)境中體驗(yàn)到’穿越’的感覺。因此，在室外取景的時(shí)候，我們雖然不一定非要選擇古建筑來拍攝，但是也要在有古風(fēng)古韻的公園或者水邊拍?！?/p>

每個(gè)扮相后面都有故事

“來拍古裝的寫真是為了圓自己一個(gè)古裝夢(mèng)。女孩子小時(shí)候一般都會(huì)有一個(gè)公主夢(mèng)，那時(shí)候夢(mèng)中的公主不只是‘白雪公主’那種穿白紗裙的西方公主，還有古裝劇中的公主或者郡主。小時(shí)候會(huì)幻想，要是我穿越到古代或者生在古代，會(huì)是什么樣兒的，所以就真的特別向往。就我而言，我還有一種古裝情結(jié)，對(duì)水袖和朱釵也很感興趣。小的時(shí)候甚至?xí)约鹤鲆恍┖?jiǎn)易的朱釵，其實(shí)就是用一根木質(zhì)或其他材質(zhì)的東西把珠子串起來，插進(jìn)頭發(fā)里當(dāng)飾品，還會(huì)用舊衣服或者被子當(dāng)綾羅綢緞披在身上。現(xiàn)在想起來特別幼稚，但那種開心的感覺我記憶猶新?！闭诨瘖y間嘗試古裝造型的李文珍告訴筆者她來拍古裝照的原因。

這種童年時(shí)期的古裝情結(jié)讓長(zhǎng)大后的李文珍仍然對(duì)古裝懷有特殊的情感：“當(dāng)年我想過要去唱戲，自己在家里就把床當(dāng)舞臺(tái)，把蚊帳當(dāng)幕布來表演。不過長(zhǎng)大以后，也迫于一定的社會(huì)壓力，我學(xué)習(xí)了更加實(shí)用的財(cái)務(wù)。但這種求之不得的感覺更加深了我的古裝情結(jié)，所以當(dāng)時(shí)看到傾城攝影的這家影樓之后，就決定圓自己一個(gè)夢(mèng)，也算是送自己一份禮物。到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)拍了唐貴妃裝、異域風(fēng)情服裝、戲曲裝、《倩女幽魂》中的小倩服和《瑯琊榜》中的郡主服，現(xiàn)在正在準(zhǔn)備我的第六套——《三生三世十里桃花》中的鳳九?！?/p>

談及古裝寫真的特別之處，李文珍表示：“我認(rèn)為古裝寫真和現(xiàn)代寫真的一個(gè)不同就是古裝寫真的每套服裝、每個(gè)扮相背后都有一個(gè)故事。就像是我現(xiàn)在準(zhǔn)備拍的這套鳳九照，因?yàn)轼P九本身的性格是活潑、執(zhí)著甚至有點(diǎn)愛撒嬌的，所以在拍攝的時(shí)候，我在擺造型就要很注意，要盡量把鳳九的這種性格特點(diǎn)體現(xiàn)出來。這也是為什么我到現(xiàn)在還沒有嘗試武則天妝或者皇后妝的原因，我覺得我還有些年輕，不能詮釋出服裝背后的雍容華貴?！?/p>

“穿越”背后的嚴(yán)謹(jǐn)

古裝寫真讓人有身臨其境的“穿越”之感，這種體驗(yàn)的背后，其實(shí)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)備過程。何鵬告訴筆者：“根據(jù)年代的不同，所有的服裝都是根據(jù)當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)加上現(xiàn)代時(shí)尚的元素設(shè)計(jì)定制而成的。我們自己會(huì)先設(shè)計(jì)出來，再找工匠進(jìn)行制作。自己定制的服裝和在網(wǎng)上買回來的服裝（古裝）是完全不一樣的，定制服裝從布匹的選擇到花紋的繡制都是要有講究的。比如說唐朝的服裝都是以錦緞為主體，做服裝的時(shí)候就往這方面靠攏。做出來的服裝一是要耐用，二是接近史實(shí)，綢緞和軟布是不一樣的感覺。在繡工方面，一兩年經(jīng)驗(yàn)的年輕工匠是繡不了我們要的服裝的，必須要是5至10年經(jīng)驗(yàn)的工匠，手藝才會(huì)很精湛。也正是因?yàn)槿绱?，我們一兩個(gè)月才能做幾件服裝?！?/p>

除卻人物服裝、發(fā)飾的制作、選擇，拍攝的道具、背景的選擇也都是古裝攝影中重要的環(huán)節(jié)。何鵬表示：“就發(fā)飾而言，漢代與唐代就有很大的不同。漢代的頭飾更為樸素，有時(shí)候一個(gè)發(fā)髻一把簪子就可以完成造型，而唐代的頭飾更為復(fù)雜、華麗，這些頭飾也都是我們買材料回來請(qǐng)人手工制作的。我們的發(fā)髻，都是真假發(fā)結(jié)合做的，一個(gè)發(fā)型做下來，要兩個(gè)多小時(shí)，而且要資深一點(diǎn)的造型師才能做出符合要求的發(fā)型。在拍攝過程中，古琴、古箏、笛子、琵琶等樂器和酒樽、圣旨、書簡(jiǎn)等道具，根據(jù)年代和扮相的不同，也都有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮^(qū)分。舉個(gè)例子來說，在女子的古裝扮相中，除了拍扮相為武則天的照片，其他專題一般不能用圣旨，因?yàn)槊黠@與事實(shí)不相符?！?/p>

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