愛情還是利益，諾貝爾獎教你婚姻應(yīng)該劃分到哪個心理賬戶

愛情和利益，哪個才應(yīng)該成為婚姻的決定因素？在婚姻這個命題里，到底是需要理性，還是感性？

今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎出爐了，理查德·塞勒，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)的奠基者，一位很多人都覺得永遠(yuǎn)不會拿到諾獎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。要知道，在十年前，“正統(tǒng)”經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直是將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為異端學(xué)科看待，直到今天，他的鼻祖被授予無上光環(huán)。

終于，經(jīng)濟(jì)學(xué)的側(cè)重點終于從一門純理性學(xué)科，開始轉(zhuǎn)為研究人類不理性的一面。

（理查德·塞勒）

咳咳，今天的志醬畫風(fēng)可能和平日里是有一些不一樣，就著今年諾獎的走向，今天我們來探討一下時下社會的熱門話題：愛情和利益，哪個才應(yīng)該成為婚姻的決定因素？在婚姻這個命題里，到底是需要理性，還是感性？

相信對于手機屏前的你，這也是個一直困擾的問題吧。

純理性的婚姻是怎樣的？

往大了說，有的人將婚姻看做改變?nèi)松壽E、實現(xiàn)階級跨越的工具，計算婚姻這樁生意能給他?or 她帶來多少收益，計算這件事到底值不值得他損失相當(dāng)長時間的機會成本，長年累月只對著這一個人，從而喪失了與其他人發(fā)生浪漫關(guān)系的機會。

在情感方面，又要算一算顧及對方的生活習(xí)慣需要自己犧牲多少、遷就多少，甚至就連磨合不下去了想要離婚放飛自我，都要考慮沉沒成本，考慮在這個人身上付出了多少金錢、時間、精力，而如果有了孩子，還要考慮孩子的撫養(yǎng)費、精神狀況等各方因素。再者，離了婚，要在很大程度上承擔(dān)一個人打拼的風(fēng)險成本，在沒有更合適的下家之前，離婚是否是一項合邏輯的決策？

總之一句話，人生每走一步都需要你在充分權(quán)衡各方利益后，再去挑選對自己最有利的那一條路。

但是，如果真的每一步都這么走，你會不會累呢？如果每一步都思考那么多，你會覺得快樂嗎？

畢竟我們不是《星際迷航》里崇尚絕對理性的瓦肯人，我們喜歡豐沛的情緒、喜歡多姿多彩的人生，而人生之所以有趣，就在于未知帶來的驚喜。

（星際迷航中的瓦肯人大副Spock）

而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的，就是人的非理性。

能令我們感到快樂的婚姻是怎樣的？

在進(jìn)行這一個話題之前，我們先介紹另外一個概念：心理賬戶，這是這次的諾獎得主塞勒教授在1980年提出的概念，他認(rèn)為人們不僅有對物品分門別類的習(xí)慣，對于錢和資產(chǎn)，人們一樣會各自歸類、區(qū)別對待，在頭腦中為他們建立各種各樣的賬戶，從而管理、控制自己的消費行為。

舉個例子，假如你花錢買了一張200元的演出門票，在演出當(dāng)天丟了，與此同時，你可以花費同樣的價格再去買一張同樣的票享受同樣的演出內(nèi)容，你還會買嗎？對此，大多數(shù)人的選擇是不會。

相反，如果你準(zhǔn)備去演出現(xiàn)場直接購票，但是在出發(fā)前發(fā)現(xiàn)自己丟了一張價值200元的購物卡，那你還會買票觀賞嗎？對此，大多數(shù)人的選擇卻是會。

這是因為在人們的心理賬戶中，演出門票的功能和購物卡的功能是不一樣的，?針對不同的功能，如何分配預(yù)算和管理收支，大體上需要一番平衡規(guī)劃，而如何去規(guī)劃，取決于你自己。

所以，對于婚姻，你會劃分到哪一個心理賬戶中呢？如果你把它劃分到屬于利益的修羅場，那么它對你的意義就是投入和產(chǎn)出，如果你把它劃分到屬于愛情的凈土，那么它就是讓你心靈放松的棲息地。

人生如果事事權(quán)衡利弊，那么你會成為一臺時時刻刻上緊發(fā)條的裝置，慢慢的，你會形成事無巨細(xì)權(quán)衡得失的思維模式，這樣冷冰冰的機器，是你想成為的嗎？

當(dāng)然，以上并不是想讓你完完全全將一切都?xì)w于感性，畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，幸福美滿的婚姻是要以富足的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提，這樣你才可以踏踏實實享受現(xiàn)世安穩(wěn)，而不是花出一大筆錢以后再擔(dān)心日后會不會生一場大病，擔(dān)心自己朝不保夕。

所以，趁早劃分一下你的心理賬戶，在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件下衡量各賬戶的充值金額和收支狀況。至于愛情要放到哪邊，相信你心中已經(jīng)有了答案。

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