“天價(jià)彩禮”為什么會(huì)存在？

婚前與婚后都有成本，如今討論的彩禮，是結(jié)婚的直接成本。這項(xiàng)成本的高企，正在成為年輕人婚姻的難題。

彩禮，隔三差五被輿論討論。近期，“高價(jià)彩禮”、“江西彩禮”、“彩禮貸”沖上熱搜，給社會(huì)焦慮再添一把火，也給一些正步入適婚年齡的青年增添了一些憂(yōu)慮。

有人說(shuō)，中國(guó)早已禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻，彩禮是一種涉及金錢(qián)交易的婚姻陋習(xí)，包含對(duì)女性的婚姻歧視。也有人說(shuō)，彩禮是一種禮節(jié)，是中國(guó)婚姻文化傳承的禮儀。還有人說(shuō)，天價(jià)彩禮是一種通脹現(xiàn)象。

本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析彩禮與婚姻。

一、婚姻與風(fēng)險(xiǎn)

婚姻，是一種抗風(fēng)險(xiǎn)制度。

不管是原始族群、農(nóng)耕社會(huì)，還是現(xiàn)代社會(huì)，人到了一定年齡都會(huì)做出一種共同的選擇，那就是結(jié)婚。不管是歐美人，還是東方人，到了適婚年齡也會(huì)走入婚姻的殿堂。

這是為什么？

是生理驅(qū)動(dòng)，還是一種經(jīng)濟(jì)行為？經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，婚姻是一種經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)行為考慮的因素包括收益、成本與風(fēng)險(xiǎn)。人生活在這個(gè)世界上定然存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，有繁衍的風(fēng)險(xiǎn)，也有經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)，還有生存的風(fēng)險(xiǎn)。人類(lèi)對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)共同路徑是集體行動(dòng)，形成具有效率的組織，比如原始族群、宗族氏族、城邦聯(lián)盟、宗教團(tuán)體、現(xiàn)代國(guó)家、企業(yè)組織等等。這些組織能夠?qū)菇?jīng)濟(jì)與生存的風(fēng)險(xiǎn)，但是無(wú)法解決繁衍問(wèn)題。繁衍，需要兩性共同合作、共同行動(dòng)，于是就有了婚姻制度，在婚姻制度上形成家庭組織。

我曾在《家，會(huì)消失嗎？》一文中提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題：為什么采用婚姻制度，而不是類(lèi)似于公司的雇傭制度或合伙制度？主要考慮的是對(duì)抗繁衍的風(fēng)險(xiǎn)，婚姻會(huì)誕生一種副產(chǎn)品（收益），那就是孩子?；橐鲋贫戎系募彝ソM織是養(yǎng)育孩子的最優(yōu)組織。

人類(lèi)歷史上存在不同的婚姻制度，但目的都是為了對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)。原始族群采用過(guò)群婚制度，一個(gè)族群與另一個(gè)族群集體通婚。這種婚姻制度沒(méi)有形成家庭組織，但可以避免濫交和亂倫導(dǎo)致族群滅絕。在當(dāng)時(shí)，交配是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)的工作。為了防止敵人偷襲，兩族交配的工作受軍事化管制，地點(diǎn)盡可能隱蔽，爭(zhēng)取快速解決戰(zhàn)斗。在自然界中，戰(zhàn)斗力越弱的動(dòng)物，交配時(shí)間與頻率越低。

農(nóng)耕社會(huì)普遍采用一夫一妻多妾制度，而且有一整套婚姻制度來(lái)控制風(fēng)險(xiǎn)。多妾是男權(quán)社會(huì)保持多生育的不平等制度，降低適婚年齡、提早生育是為了更快繁衍后代。

家庭，還是農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要的經(jīng)濟(jì)組織。成家立業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義就是建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織來(lái)提高產(chǎn)出效率。首先是勞動(dòng)數(shù)量增加（妻子）；然后家庭是一個(gè)有效的組織，計(jì)劃管理和男女分工產(chǎn)生效率；最后是繁衍后代的代價(jià)模式拓展了投資預(yù)期和周期。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，婚姻變成了一個(gè)自由市場(chǎng)，戀愛(ài)、結(jié)婚與離婚都是個(gè)人的自由權(quán)。自由婚姻比傳統(tǒng)婚姻的配置風(fēng)險(xiǎn)更大，但效率也更高，整體來(lái)說(shuō)是更有效率的。不過(guò)，隨著科技與制度持續(xù)進(jìn)步，人的壽命越來(lái)越長(zhǎng)，人的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，家庭不再是最有效的經(jīng)濟(jì)組織，取而代之的是企業(yè)組織。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性越強(qiáng)的人越不急于結(jié)婚，他們?cè)谄髽I(yè)組織中可以獲得足夠的經(jīng)濟(jì)保障。結(jié)婚年齡不斷往后推移，晚婚、不婚的群體在擴(kuò)大。

婚姻對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的作用越來(lái)越弱，似乎只剩下繁衍后代的功能?？紤]到生育的成本、結(jié)婚的成本，很多人選擇不婚或不生、少生。如此，在現(xiàn)代社會(huì)，婚姻制度和家庭組織逐漸失去了經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。這就是當(dāng)前婚姻蕭條、出軌繁榮，生育斷崖、單身繁榮的主要原因。

所以，現(xiàn)代社會(huì)的生存風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，被國(guó)家組織、企業(yè)組織等化解，婚姻制度和家庭組織抗風(fēng)險(xiǎn)的作用下降，婚姻似乎變成了最大的風(fēng)險(xiǎn)。正如當(dāng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)遇到風(fēng)險(xiǎn)，你希望引入投資人來(lái)共同抵抗風(fēng)險(xiǎn)。但是，引入投資人也是有風(fēng)險(xiǎn)的。你不知道哪個(gè)投資人是合適的，投入多少資金適合，你需要讓出多少股權(quán)和決策權(quán)，等等。

結(jié)婚也存在風(fēng)險(xiǎn)，概括起來(lái)有三部分：一是信息不對(duì)稱(chēng)的風(fēng)險(xiǎn)；二是結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)成本與機(jī)會(huì)成本；三是違約的風(fēng)險(xiǎn)，包括經(jīng)濟(jì)損失、情感傷害等等。

大千世界，茫茫人海，不知道哪一位才是你一生的摯愛(ài)。每個(gè)人在尋覓對(duì)象時(shí)，信息都是有限的。要擴(kuò)大搜尋范圍和力度，就需要支付更多的信息成本，即交易費(fèi)用。古代的信息費(fèi)用更高，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、媒妁之言和包辦婚姻都是為了降低交易費(fèi)用和結(jié)婚風(fēng)險(xiǎn)。在現(xiàn)代自由的婚姻市場(chǎng)中，人也是在有限的信息下、有限的交易費(fèi)用下做邊際選擇的。找對(duì)象找的是當(dāng)時(shí)邊際成本最低、邊際效用最高的那個(gè)人。

當(dāng)找另一半時(shí)，熱戀的情侶都會(huì)跟對(duì)方說(shuō)，你是我一生最?lèi)?ài)的女人/男人。這話(huà)是真的還是假的？至少在當(dāng)時(shí)大概率是真實(shí)的，在當(dāng)時(shí)有限信息、有限交易費(fèi)用的約束下，你是邊際成本最低、邊際效用最高的哪一個(gè)。過(guò)些年，活動(dòng)范圍擴(kuò)大，生活閱歷增加，信息來(lái)源更加廣泛，同時(shí)經(jīng)濟(jì)收入提升，能夠支付的交易費(fèi)用更高，這時(shí)可能會(huì)遇到了第二個(gè)“一生最?lèi)?ài)的人”，說(shuō)的還是同樣的話(huà)，送得還是同款Tiffany項(xiàng)鏈。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，曾經(jīng)邊際成本最低、邊際效用最高的那個(gè)你換成了另一個(gè)人。這人渣不渣？所以，經(jīng)濟(jì)收入越高，出差頻度越高，出軌率、離婚率越大。

這就是結(jié)婚的不確定性風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自信息不對(duì)稱(chēng)約束下的邊際決策。邊際成本與邊際效用因時(shí)間而變化，如果技術(shù)水平（夫妻相處之道）不變，邊際情感會(huì)隨著時(shí)間的遷移而遞減。所以，婚姻最大的考驗(yàn)是時(shí)間，我們要做“時(shí)間的朋友”。

如果離婚，即違約，婚姻的成本可能非常高。夫妻雙方走到離婚路口都會(huì)計(jì)算各自的得失，盡力挽回在這樁失敗婚姻上的投資損失。夫妻散伙的經(jīng)濟(jì)賬要比公司散伙更難計(jì)算，如果妻子是全職家庭主婦，十年如一日地?fù)狃B(yǎng)小孩、照顧公婆，沒(méi)有創(chuàng)造一分錢(qián)貨幣收入，這就容易產(chǎn)生糾紛。比經(jīng)濟(jì)賬更難計(jì)算的是情感賬，孩子的撫養(yǎng)權(quán)和雙方付出的機(jī)會(huì)成本。

相比來(lái)說(shuō)，女性的機(jī)會(huì)成本要大于男性。女性的最高效用年齡在20多歲，主要在顏值、身材與生育條件上；男性的最高效用年齡在30到40多歲，主要在學(xué)識(shí)、閱歷與經(jīng)濟(jì)條件上。在20多歲時(shí)，同齡女性在婚姻市場(chǎng)上的議價(jià)能力要強(qiáng)于同齡男性。雖然現(xiàn)代獨(dú)立女性越來(lái)越多，女性在經(jīng)濟(jì)上的卓越表現(xiàn)不斷地替代顏值衰減引發(fā)的邊際遞減，但是，價(jià)格曲線(xiàn)沒(méi)有發(fā)生根本變化。年輕女性往往會(huì)選擇比自己年齡大幾歲的男性，以增加匹配度。同齡及相仿年齡的夫妻，男性的家庭地位在年輕時(shí)容易被女性壓制，但隨著時(shí)間的推移，男性后來(lái)居上的可能性更大。如果在35歲以后離婚，同齡女性在婚戀市場(chǎng)上的議價(jià)能力要弱于同齡男性。所以，歐美國(guó)家的婚姻法往往對(duì)女性有所照顧。

婚前與婚后都有成本，如今討論的彩禮，是結(jié)婚的直接成本。這項(xiàng)成本的高企，正在成為年輕人婚姻的難題。

二、彩禮與投資

彩禮，也叫聘禮、禮金，在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)，一般是男方家贈(zèng)送給女方家的聘金、聘禮。

彩禮是結(jié)婚行為的直接成本，但它也是一筆投資。

根據(jù)上面的分析，婚姻是一種抗風(fēng)險(xiǎn)的制度?？箵麸L(fēng)險(xiǎn)除了出人（男女雙方），還得出錢(qián)（彩禮等）。這好比兩個(gè)人為了降低風(fēng)險(xiǎn)合伙成立企業(yè)。兩個(gè)人共同出資，每個(gè)人出100萬(wàn)。這是合伙的直接費(fèi)用，也是一筆投資，即原始啟動(dòng)資金。這筆原始資金可能用于購(gòu)買(mǎi)設(shè)備、租賃辦公室、雇傭員工、請(qǐng)客招待，等等。

男女雙方結(jié)婚，形成新的家庭，就像合伙開(kāi)個(gè)新公司，需要一筆投入。這筆資金用于婚禮宴請(qǐng)、購(gòu)買(mǎi)婚房、購(gòu)買(mǎi)日用家具、置辦嫁妝、女方出嫁婚宴、提前支付女方父母的養(yǎng)老金，等等。

在農(nóng)耕時(shí)代，婚禮宴請(qǐng)、購(gòu)置家具日用是消費(fèi)，也是投資。在古代封閉的環(huán)境中，人生活在差序格局中，家庭信用是生存之本。古代農(nóng)村不是貨幣經(jīng)濟(jì)，物資又匱乏，交換難度大，拆借與信用擔(dān)保是主要的交換方式，比如借工。信用關(guān)系到這個(gè)人在當(dāng)?shù)氐纳嫣幘场?/p>

如何增強(qiáng)信用？一般有三種方式：一是成年束發(fā)、成家立業(yè)和金榜題名。首先得成年，男子冠禮，女子笄禮，個(gè)人信用開(kāi)始產(chǎn)生。成人禮過(guò)后就有婚姻資格，結(jié)婚成家意味著個(gè)人信用過(guò)渡到家庭信用上。金榜題名則是官方給定的信用。

結(jié)婚成家為什么可以提高信用？一、結(jié)婚成家意味著男女雙方、宗親好友對(duì)個(gè)人能力與信用的初步認(rèn)可；二、新的家庭有資產(chǎn)兜底，資產(chǎn)規(guī)模越大，家庭信用越高；三、家庭組織有效率，男女雙方分工合作，可以增加抗風(fēng)險(xiǎn)能力；四、家庭是一項(xiàng)約束性組織，每個(gè)角色都有責(zé)任與任務(wù)，使人更有擔(dān)當(dāng)，更加努力；五、家庭有沉沒(méi)成本，沉沒(méi)成本不僅包括資本，還包括孩子，沉沒(méi)成本越高，可靠性越強(qiáng)。

所以，購(gòu)置的家庭資產(chǎn)越多，比如房產(chǎn)、家具、日用品等，家庭的信用就越高?；槎Y宴請(qǐng)是新家庭增加信用值的重要途徑。一般，宴請(qǐng)規(guī)模越大，賞臉的人越多，代表著這個(gè)家庭在當(dāng)?shù)卦接械匚?。以前農(nóng)村的婚喪嫁娶都盡量大辦，越大越有面子，給人感覺(jué)越可信。這好比公司開(kāi)張、喬遷時(shí)，在豪華酒店宴請(qǐng)親朋、客戶(hù)與供應(yīng)商，給外界釋放更強(qiáng)的信用信號(hào)?；槎Y宴請(qǐng)會(huì)促使家庭信用的代際繼承，一般是父母及宗親的家庭信用傳遞到新人組成的新家庭。

所以，在婚宴、房產(chǎn)、家具等一次性投入成本越高，沉沒(méi)成本越大，約束性越強(qiáng)；父母及宗親的信用擔(dān)保越大，新人的家庭信用就越強(qiáng)，有助于提高新家庭的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效用。

還有一筆重要的信用投資是彩禮。彩禮一般用于置辦嫁妝、女方出嫁婚宴和提前支付女方父母的養(yǎng)老金。

彩禮規(guī)模大說(shuō)明男方家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，在當(dāng)?shù)睾团郊叶寄軌蚪⒁欢ǖ男庞?。與彩禮相輔相成的是嫁妝。女方家收到彩禮后，會(huì)拿出一定的財(cái)物給予回贈(zèng)。古代的嫁妝有著嚴(yán)格的品類(lèi)規(guī)定與寓意?，F(xiàn)在的嫁妝可能是衣服、家具、日用品、飾品、黃金、車(chē)輛、房產(chǎn)等。

嫁妝都有兩種作用：一是禮儀，嫁妝越多，儀式越豐富，寓意越好；二是資產(chǎn)信用，嫁妝越多越值錢(qián)，代表著新人家庭的信用資產(chǎn)越多，抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力越強(qiáng)。

問(wèn)題是，回贈(zèng)多少嫁妝才合適？這困擾了很多新人，尤其是新娘。一般根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗雙方協(xié)商確定?，F(xiàn)在有些地方、有些家庭的嫁妝比彩禮多，但在古代，嫁妝一般不會(huì)超過(guò)彩禮，女方家不會(huì)全部回贈(zèng)，會(huì)留一些彩禮。為什么？

古代的女方家留一部分彩禮，主要用于女方出嫁婚宴和提前支付女方父母的養(yǎng)老金。女方家也需要維持家庭信用。在古代女兒出嫁，意味著勞動(dòng)力流失，家庭資產(chǎn)在減值。為了盡量維持家庭在本地的信用，女方家一般會(huì)留一些彩禮。用其中的一部分辦一個(gè)出嫁婚宴，以彰顯自家實(shí)力尚存，也顯示女兒嫁給了有實(shí)力的家庭。當(dāng)然，古代大多數(shù)普通家庭的彩禮和嫁妝微薄，女方家只能簡(jiǎn)單操辦或不會(huì)操辦婚禮，“偷偷”地出嫁。

女方家還會(huì)留一部分彩禮作為養(yǎng)老金。按照古代的習(xí)俗，女兒出嫁后不能繼承家庭的遺產(chǎn)，也不再承擔(dān)撫養(yǎng)父母的義務(wù)，負(fù)責(zé)侍奉夫家的父母。女方父母選擇在女兒出嫁時(shí)一次性收取女兒的養(yǎng)老金，這筆養(yǎng)老金由男方家以彩禮的方式支付。如果女方父母有兒子，這筆養(yǎng)老金會(huì)轉(zhuǎn)化為兒子娶媳婦的彩禮。這相當(dāng)于用女兒換取了一筆養(yǎng)老金，然后用這筆養(yǎng)老金娶一個(gè)兒媳來(lái)養(yǎng)老。這樣聽(tīng)起來(lái)有些別扭與令人難受。

如果男方給出了大量彩禮，但女方父母“截留”了大部分作為養(yǎng)老金，回贈(zèng)的嫁妝很少，男方家會(huì)感到“吃虧”。所以，在這種婚姻制度中，男方家承擔(dān)了所有的貨幣風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)彩禮價(jià)格上漲時(shí)，男性結(jié)婚的壓力就會(huì)增加。而女性又成為了“被交易”的受害者。

在這種婚姻制度中，婚姻的直接費(fèi)用，不是男女雙方共同出資，至少不是共同出貨幣資金。在農(nóng)耕時(shí)代，婚姻的合伙模式是，男方家出錢(qián)，女方家出人。它好比兩個(gè)人合伙開(kāi)公司，一人出錢(qián)，按資本入股；一人出力，按技術(shù)入股。為什么是男方出錢(qián)？古代農(nóng)耕社會(huì)的男性是財(cái)富創(chuàng)造的主力，女性在生育方面的貢獻(xiàn)與犧牲要更大一些。男性通過(guò)支付彩禮來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)，女性通過(guò)美貌、身材與生育能力來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)。在當(dāng)時(shí)，男方出錢(qián)，女方出人，是普遍的合作模式。

但是，這種合伙模式如果不加以約束可能會(huì)出問(wèn)題。出資的股東投錢(qián)買(mǎi)設(shè)備、租賃辦公室，支付了大量的沉沒(méi)成本。但是，出力的股東沒(méi)有這方面的約束。出資股東擔(dān)心出力的股東不干活、不努力干活，導(dǎo)致投入去的錢(qián)打水漂。當(dāng)然，出力的股東也會(huì)擔(dān)心出資的股東半途而廢。

這時(shí)，他們會(huì)一起協(xié)商、達(dá)成共識(shí)，建立一些約束性的制度和激勵(lì)性的政策。比如，合作期內(nèi)，出力的股東不能退出，出資的股東不能。但是，總體來(lái)說(shuō)，對(duì)出力股東的約束要更多一些。因?yàn)槌鲑Y的股東投入了大量的沉沒(méi)成本，沉沒(méi)成本本身就是一種信用與約束。

這就是資方對(duì)勞動(dòng)的雇傭邏輯。古代的婚姻關(guān)系更像這種雇傭關(guān)系。在古代社會(huì)，男方家來(lái)承擔(dān)結(jié)婚的所有經(jīng)濟(jì)費(fèi)用，一次性支付彩禮，相當(dāng)于單方面承擔(dān)了所有的沉沒(méi)成本和貨幣風(fēng)險(xiǎn)。為了降低風(fēng)險(xiǎn)，提高收益率，男性比女性更有動(dòng)力建立約束性的婚姻制度。與合伙開(kāi)公司類(lèi)似，出資方對(duì)出力方的約束會(huì)更多一些，男性對(duì)女性的約束要大得多。

由于男性掌握了社會(huì)規(guī)則的制定權(quán)，他們對(duì)女性的約束遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)范疇。比如，女方不能經(jīng)?；啬锛?，不能把大量的錢(qián)財(cái)拿回娘家，在夫家孝順老人、生兒育女。男人有休妻的權(quán)力，女方通奸“浸豬籠”。女人在夫家干的活越多，男丁越多，男方家這筆投資收益就越高。如此，婚姻制度將原本的雇傭關(guān)系淪為不平等的殘酷的附庸關(guān)系。

所以，彩禮，是新人結(jié)婚的一項(xiàng)成本，也是新人家庭的一筆投資。古代社會(huì)有一整套制度與習(xí)俗來(lái)管理這筆投資的風(fēng)險(xiǎn)與收益。

但是，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這套制度與習(xí)俗分崩離析，結(jié)婚的風(fēng)險(xiǎn)“四溢”。當(dāng)彩禮的價(jià)格攀升，男方的風(fēng)險(xiǎn)放大。

三、行為與價(jià)格

在現(xiàn)代婚姻制度下，夫妻雙方是平等關(guān)系，男方不能只約束女方而放任自己。女方也需承擔(dān)自己父母的養(yǎng)老義務(wù)?；槎Y是一種獲得快樂(lè)與祝福的儀式?；橐鲆?guī)則改變了，但婚姻的經(jīng)濟(jì)行為沒(méi)有發(fā)生改變。

中國(guó)很多地方依然延承了彩禮與嫁妝的習(xí)俗，彩禮還是男方出，嫁妝還是女方出。彩禮多少?zèng)]有了標(biāo)準(zhǔn)，嫁妝也是五花八門(mén)。彩禮多，還是嫁妝多，因人而異，因家而異。在今天，一百戶(hù)人家的彩禮，可能有一百種不同的儀式、規(guī)則與價(jià)格。如此就產(chǎn)生各種不同的情況，有些人的結(jié)婚風(fēng)險(xiǎn)降低了，而有些人的風(fēng)險(xiǎn)則難以控制。

有些地方、有些家庭的嫁妝比彩禮多。女方家會(huì)拿出一部分財(cái)物與彩禮一起回贈(zèng)。一些女方家給女兒置辦大量黃金首飾，購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)、房產(chǎn)作為“陪嫁”。這相當(dāng)于男女雙方共同出人，也共同出資，共擔(dān)貨幣風(fēng)險(xiǎn)。這種出資模式與現(xiàn)代婚姻制度是相匹配的。貨幣風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)在經(jīng)濟(jì)上是公平的，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代婚姻制度上的男女人格是平等的。

有些地方、有些家庭延承了過(guò)去的習(xí)慣，嫁妝比彩禮少，男方承擔(dān)所有貨幣風(fēng)險(xiǎn)。在現(xiàn)代婚姻制度下，男方不能單方面約束女方。這就相當(dāng)于出資的股東，不能約束出力的股東。如果出力的股東不賣(mài)力，甚至在外面開(kāi)小灶，出資的股東風(fēng)險(xiǎn)就很大。

但是，這不能說(shuō)男方的貨幣風(fēng)險(xiǎn)不可控。如果彩禮金額不大，回贈(zèng)的嫁妝比例高，男方的風(fēng)險(xiǎn)比較小。如果女方的收入高，雙方組成新家庭的抗風(fēng)險(xiǎn)能力更強(qiáng)，男方的投資回報(bào)率上升。但是，相比農(nóng)耕時(shí)代的女性，現(xiàn)代女性在文化知識(shí)、財(cái)富創(chuàng)造和實(shí)際能力都要強(qiáng)得多。如果彩禮價(jià)格高，回贈(zèng)的嫁妝又少，男方的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)放大。這時(shí)男方可能會(huì)傾向于經(jīng)濟(jì)收入高、家庭條件好的女性。

但是，往往是經(jīng)濟(jì)收入高的女方家庭、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的家庭，要求的彩禮更少，亦或者是回贈(zèng)的嫁妝更多。這是為什么？

經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，觀(guān)念相對(duì)保守，更多地繼承農(nóng)耕時(shí)代這套婚姻習(xí)俗。有些女方父母收入少，沒(méi)有社保，如果女兒出嫁，養(yǎng)老可能是一個(gè)問(wèn)題。雖然現(xiàn)代婚姻制度要求女兒也有撫養(yǎng)父母的義務(wù)，但有些父母內(nèi)心上只接受兒子養(yǎng)老，不愿意在女婿家養(yǎng)老，也不愿意向女兒要生活費(fèi)?，F(xiàn)在很多是獨(dú)生女家庭，“養(yǎng)兒防老”落空，持有這種心態(tài)的父母更加焦慮，更渴望有一筆養(yǎng)老金。同時(shí)，在這種家庭中，男權(quán)色彩濃厚，女兒通常沒(méi)有發(fā)言權(quán)。因此，他們的做法傾向于農(nóng)耕時(shí)代，一次性收取女兒的養(yǎng)老金。

一些落后地區(qū)還存在這種現(xiàn)象，雙方父母第一次見(jiàn)面達(dá)成婚約，男方一次性支付幾十萬(wàn)彩禮，或打個(gè)欠條，當(dāng)天就可把女方接走。女方家沒(méi)有嫁妝和婚禮，也沒(méi)有任何儀式。女方父母收獲全部彩禮用于養(yǎng)老，亦或是給兒子結(jié)婚作彩禮。女方當(dāng)事人也沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)，她的父母會(huì)盡量給她灌輸傳統(tǒng)觀(guān)念，設(shè)置一種類(lèi)似于古代婚姻制度的條件，以降低男方的貨幣投入風(fēng)險(xiǎn)。

相反，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，家庭收入高，女方父母不需要女兒支付養(yǎng)老金。同時(shí)，他們還有經(jīng)濟(jì)條件支持女兒的新家庭，給他們注入更多的貨幣、房產(chǎn)、黃金、汽車(chē)等，提高新人家庭的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

在古代婚姻制度下，經(jīng)濟(jì)條件好的父母也會(huì)給女兒增加“籌碼”。女方家雖然不是貨幣出資方，但是也要防范男方隨意毀約的風(fēng)險(xiǎn)。有錢(qián)的女方家庭會(huì)給女兒置辦更多的嫁妝，包括一些田地。這相當(dāng)于劃分一部分家產(chǎn)給女兒。對(duì)女方家來(lái)說(shuō)，更多的嫁妝能夠提高新人家庭的資產(chǎn)信用，更重要的還能夠提高女兒在夫家的地位，降低強(qiáng)勢(shì)男方毀約的風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)古代婚姻制度，嫁妝財(cái)產(chǎn)是女方的私人財(cái)產(chǎn)。如果男方家毀約，女方還有這筆資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)支撐。這好比為了降低出資股東突然撤資的風(fēng)險(xiǎn)，出力的股東每月都給自己購(gòu)買(mǎi)社保，為失業(yè)和養(yǎng)老提供保障。

在現(xiàn)代婚姻制度下，女性不需要為此擔(dān)心。但有些經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的父母還是愿意為女兒提供一筆婚前財(cái)產(chǎn)。這筆錢(qián)財(cái)屬于女方的私人財(cái)產(chǎn)，它有繼承財(cái)產(chǎn)的含義，也有抗離婚風(fēng)險(xiǎn)的作用。

當(dāng)然，可能不少女方父母是在中間狀態(tài)。他們可能不需要太多的禮金，讓新人家庭負(fù)擔(dān)少一些，女兒、女婿能夠輕松上陣多賺點(diǎn)錢(qián)，甚至還給女兒幫忙帶孩子，跟著女兒一起生活養(yǎng)老。還有一些女方父母在分配彩禮時(shí)會(huì)在女兒的嫁妝和自己的養(yǎng)老金之間權(quán)衡。如果養(yǎng)老壓力大一些，也不希望給女兒增加養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，可能會(huì)留多一些彩禮作為養(yǎng)老金。如果擔(dān)心女兒的生活壓力，可能會(huì)拿一些彩禮作為嫁妝。

這樣核算下來(lái)，男性青年應(yīng)該會(huì)來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)（廣東）找對(duì)象，而經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的女性供大于求，彩禮價(jià)格自然下降。但是，這并不符合婚姻市場(chǎng)的供需屬性。如前所述，在情感條件一致的情況下，青年女性對(duì)男性的主要需求是學(xué)識(shí)、閱歷與經(jīng)濟(jì)條件，而青年男性對(duì)女性的主要需求不在經(jīng)濟(jì)上。目前中國(guó)社會(huì)上女富男貧的配對(duì)比例很少。這是由男女的生理特征和財(cái)富創(chuàng)造能力決定的。

最重要的是，婚姻市場(chǎng)類(lèi)似于風(fēng)險(xiǎn)市場(chǎng)，存在一定的逆向選擇（逆向選擇不是市場(chǎng)失靈，而是市場(chǎng)顯靈）。我們說(shuō)銀行只雪中送炭，從不錦上添花。規(guī)模越大的企業(yè)、經(jīng)營(yíng)越穩(wěn)健的企業(yè)，銀行越愿意放貸，利率越低。相反，如果一家企業(yè)可以接受高于市場(chǎng)數(shù)倍的利率價(jià)格，銀行反而不敢給它放貸。婚姻市場(chǎng)也是如此，經(jīng)濟(jì)條件越高男性，議價(jià)能力越強(qiáng)，女方家要求的彩禮越低，或者不在乎多少彩禮，回贈(zèng)的嫁妝也越多。經(jīng)濟(jì)條件越差的男性，議價(jià)能力越弱，女方家擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)，要求拿出更多的現(xiàn)金作為信用擔(dān)保，需要支付更多的彩禮。所以，經(jīng)濟(jì)越差的地方、經(jīng)濟(jì)條件越差的家庭，需要支付的彩禮反而更多。

江西與廣東是一個(gè)鮮明的對(duì)比。江西出生人口的男女比例不算失調(diào)，與全國(guó)平均水平相當(dāng)。江西是一個(gè)人口流出大省，流出的青年男性比例也比青年女性更高。但是，這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)并不能說(shuō)明問(wèn)題，反而可能還有誤導(dǎo)。流出的青年女性，不少選擇外嫁，回家結(jié)婚的不多。她們外嫁廣東等地區(qū)家庭的傾向性大。但流出的青年男性，多數(shù)主動(dòng)或被動(dòng)地選擇回江西老家結(jié)婚。如此，選擇在江西結(jié)婚的適婚男性數(shù)量要大于女性，婚姻市場(chǎng)變成女方市場(chǎng)，彩禮價(jià)格也持續(xù)上漲。

彩禮價(jià)格上漲還是一種通脹現(xiàn)象。海量貨幣怎么傳導(dǎo)到婚姻市場(chǎng)？彩禮貸是直接途徑，但不是主要方式。主要方式還是房地產(chǎn)。貨幣的錨是房地產(chǎn)，房地產(chǎn)的錨是城市生存權(quán)，主要是優(yōu)質(zhì)學(xué)位權(quán)和擇偶權(quán)。海量貨幣流向房地產(chǎn)，兩大剛需支撐的學(xué)位房和婚房水漲船高。中國(guó)房地產(chǎn)的錨實(shí)際上是丈母娘，丈母娘發(fā)話(huà)，嫁女兒要婚房，外孫上學(xué)要學(xué)位房。

如此，結(jié)婚成家生育的成本就大幅度上升。這是一種成本傳導(dǎo)機(jī)制。女方父母要求男方家提供更多的彩禮，他們可能拿這些彩禮支持女兒買(mǎi)房，或者支持兒子購(gòu)房結(jié)婚，亦或是給自己買(mǎi)一套養(yǎng)老的房子。在女方市場(chǎng)中，房?jī)r(jià)上漲很容易抬高彩禮價(jià)格。

當(dāng)然，有些父母已經(jīng)跳出了彩禮的概念，要求男方家或雙方共同出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)婚房，提高新人家庭的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。房子成為了結(jié)婚最大的成本（投資）。房?jī)r(jià)上漲越快，結(jié)婚的成本也就越高。

以上就是關(guān)于彩禮與婚姻的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。愿天下社友們：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》）。

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