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如果有一天,你的“嫁衣”消失了呢?
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ID:cocoon_lee
「橘子」紅了「秀禾」
因此,“秀禾服”演化為一種中式嫁衣的類別,迅速躥紅于各大婚禮行業(yè)。
隨著人們對(duì)婚禮文化品位的不斷攀升,“中式婚禮”開始越來越受鐘愛,尤其是經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)師加工和改良后的“秀禾服”,更是備受時(shí)尚新人的追捧。
「個(gè)人」據(jù)為己有
2016年5月,一家名叫“蘇州御戀裳貿(mào)易有限公司”的企業(yè)(以下簡稱S公司),向商標(biāo)局提交了“秀禾”、“秀禾服”、“馬來褂”等名稱的商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)。
而發(fā)現(xiàn)此事的 Y 先生,也在第一時(shí)間向商標(biāo)局提交了異議申請(qǐng),阻止事件的發(fā)酵。
作為婚禮行業(yè)一員的?Y?先生認(rèn)為:“秀禾服”雖是一個(gè)文化衍生詞,但在眾多新娘與愛好者以及數(shù)萬商家的應(yīng)用下已逐漸變得完善及格式化,形成一種“服飾類別”。
歷史總是驚人的相似,“秀禾服“一詞的流行發(fā)展與”旗袍“不謀而合。在旗袍誕生之初,被稱為暖袍、長袍、長衫,但當(dāng)時(shí)的普遍認(rèn)知:旗女穿袍,漢女穿裙,所以大家就把民國出現(xiàn)的女袍稱為旗袍。
之后,時(shí)尚初現(xiàn)的旗袍走俏于三四十年代的大上海,但隨之而來的爭議也越來越多。社會(huì)上的有識(shí)之士幾經(jīng)呼吁要改名,臺(tái)灣70年代甚至用政府法令的形式規(guī)定旗袍正式名稱為“祺袍”,但都沒多大的效果,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),時(shí)代最終選擇了“旗袍”一詞。
要說秀禾服與其唯一的不同,也許就是旗袍一詞已出現(xiàn)百年,而秀禾服僅不到二十年。
對(duì)于商標(biāo)局來說,每天都有數(shù)以萬計(jì)的行業(yè)在申請(qǐng)著數(shù)量龐大的商標(biāo)專利,商標(biāo)局是否可以真的去探究每一個(gè)“字詞”的淵源,大家無從知曉,但可以確定的是,影響他們判斷標(biāo)準(zhǔn)的因素之一便是“百度詞條”的釋義。
于是Y先生發(fā)現(xiàn),在2016年到2017年4月之間,“秀禾服”的百度詞條已被修改編輯27次。之前對(duì)秀禾形制及起源的詳細(xì)說明變?yōu)橐痪洌?strong>“后以訛傳訛逐漸變成部分人嘴里中式大紅喜服之代稱”。
在這段商標(biāo)異議申請(qǐng)期間,究竟是誰更改的詞條,我們不得而知。
「你」如何看?
也就是說,有可能“鄧紫棋”本人將無法再叫“鄧紫棋”。
雖然名字被奪走后才華與實(shí)力依然存在,但對(duì)其造成的傷害仍不可小覷。事情發(fā)生后,粉絲的全力支持與網(wǎng)友的路見不平,也讓此事得到了廣泛的關(guān)注,迫于壓力的蜂鳥音樂出面回應(yīng):“公司注冊(cè)名字主要原因是防止出現(xiàn)盜版,現(xiàn)階段需要咨詢律師才可決定處理方法?!?/p>
鄧紫棋方則表示將爭取及捍衛(wèi)應(yīng)有的基本權(quán)利。
“秀禾服”的境遇似乎與“鄧紫棋”如出一轍,在其正當(dāng)紅之時(shí)有人想要據(jù)為己有。
但不同的是,“藝名”屬于公民姓名權(quán)的范圍,鄧紫棋可使用法律維護(hù)自身的權(quán)益。
而想要通過法律的渠道與S公司博弈,就必須要找到有關(guān)“秀禾服”的學(xué)術(shù)研究,然而關(guān)于秀禾的期刊和文獻(xiàn)幾乎沒有,能網(wǎng)上檢索到的也只是零星半點(diǎn),或許,這正是S公司“鍥而不舍”的原因。
當(dāng)然,任何新生事物的出現(xiàn)必定面臨著巨大的阻礙,我們尊重爭議與質(zhì)疑,卻不希望有人因一己之私將一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物據(jù)為己有。
試想,當(dāng)“秀禾服”無法再去詮釋中國新娘的含蓄婉約,當(dāng)“馬來褂”無法再去展示無數(shù)從業(yè)者的匠心別具,當(dāng)這個(gè)時(shí)代的文化被越來越多的個(gè)人所壟斷,那我們留給后人的還有什么呢?
天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。人在貪欲面前總是脆弱的,但我們可以卑微如塵土,卻不可扭曲如蛆蟲。正如陳道明的一句話:你可以對(duì)社會(huì)和他人沒有建設(shè)性,但一定不能有破壞性,這是做人的底線。
當(dāng)你看到此篇文章之時(shí),這場“商標(biāo)糾紛”仍在繼續(xù),我們也將委托專業(yè)的法律機(jī)構(gòu)對(duì)此商標(biāo)的注冊(cè)過程提出異議。
希望不論是此時(shí)絲縫韶華的“你”,還是曾身披秀禾驚艷四座的“你”,亦或是與其有著不解淵源的“你”,都能夠在獨(dú)善其身的同時(shí),依舊保持著那份原始的正義感,將屬于這個(gè)時(shí)代的“嫁衣”,留在我們的記憶之中。