結(jié)婚為什么要戴蓋頭?紅蓋頭從哪里起源?

結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·2018-01-04 00:00
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為什么土耳其的新娘也戴紅蓋頭?紅蓋頭從哪里起源?新娘又是為什么要戴紅蓋頭?

為什么土耳其的新娘也戴紅蓋頭?紅蓋頭從哪里起源?新娘又是為什么要戴紅蓋頭?

文章來(lái)源:大象公會(huì)(微信公眾idxgh2013) ?作者|陶岱

「掀蓋頭」是傳統(tǒng)婚禮中最重要的環(huán)節(jié),而「紅蓋頭」也成為中國(guó)新娘的標(biāo)志。

網(wǎng)絡(luò)流行的中式婚禮設(shè)計(jì)

所以,如果要問(wèn)下圖中的新娘來(lái)自哪里,或許所有試圖作答的人,都會(huì)從中國(guó)的地區(qū)和省份中尋找答案。

幾乎沒(méi)有人能想到:這位新娘其實(shí)來(lái)自土耳其。

中國(guó)的「紅蓋頭」,是怎樣傳播到土耳其的呢?

橫貫亞洲的紅蓋頭

如果仔細(xì)想一想,多數(shù)漢人應(yīng)該也能意識(shí)到:「新娘戴蓋頭」并非漢文化所特有。

王洛賓記譜的維吾爾民歌《掀起你的蓋頭來(lái)》,就是一個(gè)生動(dòng)的例子,只不過(guò)與歌詞中描寫(xiě)的浪漫景象相反,這其實(shí)是一首戲謔歌曲:

盡管這首歌曲膾炙人口,人們依然很少把「維吾爾新娘」與「紅蓋頭」聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)檎f(shuō)起婚禮,多數(shù)人腦海中只有「中式」與「西式」兩種,而「掀蓋頭」的儀式無(wú)疑是中式的。

但實(shí)際情況是:不僅中國(guó),亞洲許多地區(qū)的婚禮,最重要的時(shí)刻也莫過(guò)于掀起紅蓋頭的瞬間。

揭開(kāi)塔吉克新娘蓋頭的一瞬

中亞、土耳其以及中國(guó)北方的游牧民族中都有揭蓋頭的儀式,這種儀式也一直流傳到今天。

如今,中國(guó)的年輕人往往放棄紅蓋頭,選擇西式婚紗,這使推崇傳統(tǒng)文化的人痛心疾首。不過(guò),頗令人振奮的是:在我們所不熟悉的異域,人們?nèi)匀槐只槎Y傳統(tǒng),堅(jiān)持讓新娘佩戴紅蓋頭。

在土耳其,就算新娘選擇西方的婚紗,但紅蓋頭依然是必不可少的元素

然而,他們保留的真是一種「東方傳統(tǒng)」嗎?

「蓋頭」由西傳來(lái)

今天我們想象中的古代新娘都戴著蓋頭,但揭蓋頭的儀式其實(shí)直到南宋才產(chǎn)生,而在當(dāng)時(shí),這類民間婚俗也是飽受士大夫詬病的。

關(guān)于揭蓋頭的習(xí)俗最早記載于《夢(mèng)梁錄》嫁娶。

南宋大臣朱光庭就批評(píng)這樣的婚禮是「鄙俗雜論,不識(shí)親迎人倫之重」。我們今日以為的傳統(tǒng),在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)的背叛。

宋朝之前的婚禮,往往是肅穆的場(chǎng)合,而在宋朝,婚禮逐漸向嬉鬧的氛圍發(fā)展。這變化很有可能是受到外族的文化影響,而「蓋頭」就誕生在這個(gè)時(shí)代。

值得說(shuō)明的是,宋朝的「蓋頭」也并非「紅蓋頭」,而是紫色的。直到外族文化進(jìn)一步涌入的元代,「紅蓋頭」才真正被提起。

新娘穿著紅色成為普遍現(xiàn)象,是在明朝中后期才開(kāi)始的。

而早在漢族新娘戴上蓋頭之前,它就是北方游牧民族一種常見(jiàn)的草原裝束了。

就算沒(méi)有婚禮,游牧民族的女子也會(huì)如此穿著,「蓋頭」既有「防風(fēng)沙」的現(xiàn)實(shí)用途,也象征著高貴的身份。

這也是蓋頭能夠成為婚禮標(biāo)配的原因:蓋頭代表著高貴身份,而她們需要跨越相當(dāng)遠(yuǎn)的路程,才能達(dá)到嫁去的部落。遮蔽旅途中的風(fēng)沙,也是現(xiàn)實(shí)的需要。

早在北齊時(shí)期,作為一種馬上的裝束,蓋頭就從西域傳入了中原。唐朝初期開(kāi)始,貴族女子出行,就會(huì)戴上類似的頭飾。

最接近蓋頭的是一種叫做「冪籬」的款式。

影視作品中復(fù)原的冪籬

而人們之所以穿戴冪籬,就是不讓人窺探到面龐和身體?!杜f唐書(shū)·輿服志》就記載說(shuō):「冪籬,雖發(fā)自戎夷,而全身障蔽,不欲途路窺之」。

張紀(jì)中版的《笑傲江湖》中,任盈盈就始終佩戴著帷帽,以至于劇中的令狐沖就算和其相見(jiàn),卻還以為她是年紀(jì)很大的婆婆

這類頭飾在早唐流行,到了盛唐,人們衣著更加開(kāi)放,冪籬之類的穿著也就此逐漸絕跡。

在宋朝,蓋頭這種來(lái)自西域的頭飾又重新流行了起來(lái)。就算不在馬背上,民間也喜歡穿戴這種能夠遮住面龐的裝束?!肚宀s志》中就記載:「婦女通步衢,以方幅紫羅障蔽全身,俗謂之蓋頭」

南宋李高《貨郎圖》中的女性穿著的就是蓋頭,遇到需要遮面的時(shí)刻便會(huì)蒙住面龐。

而在南宋社會(huì)中再次流行起來(lái)的這種裝束,也逐漸成為了婚禮時(shí)標(biāo)配。

南宋洪子成夫婦墓葬中出土的陶瓷覆面女俑,該女俑為「戲劇俑」,很有可能扮演的是一位出嫁的新娘

不過(guò),就算蓋頭來(lái)自草原,有什么理由說(shuō)婚禮時(shí)「掀蓋頭」的儀式就一定來(lái)自草原呢?

紅蓋頭防太歲

看看當(dāng)時(shí)的人們是為什么「掀蓋頭」就知道了。

在很多人看來(lái),「掀蓋頭」這種儀式在南宋橫空出世,并不難理解:蓋頭能夠很好體現(xiàn)出新娘的嬌羞感,而在宋朝之前就流行過(guò)「以扇掩面」的風(fēng)俗。

在唐朝,更是必須由人誦讀完「卻扇詩(shī)」,新娘才會(huì)把掩住面龐的扇子除卻,李商隱就是寫(xiě)作這類詩(shī)的好手。

電視劇對(duì)于「卻扇」風(fēng)俗的體現(xiàn) / 圖自《法門寺猜想》

把「揭蓋頭」理解成「卻扇」習(xí)俗的延續(xù),表面上看非常合理。

但問(wèn)題在于:蓋頭的出現(xiàn)并不是因?yàn)閶尚摺?/p>

最早對(duì)于為什么要蓋蓋頭的解釋出自元雜劇《桃花女》,劇中寫(xiě)道:「手帕兒遮蒙了我臉皮,我則怕撞見(jiàn)著那兇神的這太歲」,也就是說(shuō)戴紅蓋頭,是怕被太歲看見(jiàn)。

太歲是人們假設(shè)出的具有占卜意味的太歲星。民間出行、遷徙、修建房屋等都要注意忌避太歲。在唐宋之后,它不再具有天象意義,而變成藏在地下的兇神鬼怪形象。

如今婚禮在井蓋上放紅紙的習(xí)俗,就是為了害怕藏在地下的太歲破壞婚禮吉利的氛圍

這與突厥等北方游牧民族對(duì)于新娘為什么戴紅蓋頭的解釋十分類似,他們是為了防止「邪眼」(evil eye)的侵害。

「邪眼」(Nazar)護(hù)身符十分流行,和紅蓋頭一樣,人們之所以佩戴它也是怕有 evil eye 望向自己

邪眼,就是嫉妒或羨慕的目光,突厥民族認(rèn)為這樣會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣。所以越是像婚禮這種受到祝福的時(shí)刻,越是柔弱的生命,就越該不被他人看見(jiàn)。

同屬突厥民族的哈薩克人,至今仍然有出生的孩子不滿四十天不能給外人看的習(xí)俗。

其實(shí),漢人也同樣有防止「邪眼」的傳統(tǒng)。作家張潔就在《無(wú)字》這一自傳性色彩濃厚的長(zhǎng)篇小說(shuō)中,提到了農(nóng)村「眼睛毒」的說(shuō)法。

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小說(shuō)中的秀春被村里人認(rèn)為「眼睛毒」,所以克死了哥哥姐姐,還害得村里傷寒流行

單純用蓋頭防太歲還不夠,在《桃花女》一劇描述蓋頭風(fēng)俗的段落中,還同時(shí)提及了另一種與之配套的習(xí)俗叫「舉篩」:

劇中的桃花女讓身邊人舉著篩子走在隊(duì)伍前,并稱它為「千只眼」,說(shuō)「那千只眼在前,可不把日游神先趕過(guò)一壁」。

這也同樣有其突厥傳統(tǒng)的原型:避免邪眼的另一方式就是佩戴叫做 nazar 的護(hù)身符。土耳其人往往相信佩戴著眼睛圖案的護(hù)身符,能夠吸走「眼睛毒」的詛咒。

也就是說(shuō),漢人婚禮用來(lái)辟邪的方式,無(wú)論是「眼睛」還是「蓋頭」,都和土耳其躲避「邪眼」的方式如出一轍。

現(xiàn)在一些對(duì)于「舉篩」的解釋是它來(lái)自民間俗語(yǔ)「米篩頂頭千百眼,滿屋哥叔做官回」

再說(shuō)蓋頭的顏色,傳統(tǒng)土耳其新娘之所以選擇紅色作為蓋頭的顏色,是希望紅蓋頭能像護(hù)身符一樣,吸引走邪惡的目光。

但這樣做也導(dǎo)致「蓋頭」在某種意義上變成了不祥之物。

所以,在有該習(xí)俗的地區(qū),無(wú)論是使用冬不拉琴、馬鞭還是木棍,幾乎都會(huì)強(qiáng)調(diào)用木制物品掀開(kāi)蓋頭,而不直接觸碰。

內(nèi)蒙古地區(qū)婚禮上用小木棍揭開(kāi)新娘面紗的瞬間

在《夢(mèng)梁錄》的記載中,南宋揭蓋頭時(shí)使用的是秤或者機(jī)杼,也是木棍形狀的物品。試圖做出解釋的學(xué)者總在「秤」的文化內(nèi)涵進(jìn)行探究,而「不接觸蓋頭」可能才是事情的關(guān)鍵。

現(xiàn)在的一些傳統(tǒng)中式婚禮上依然會(huì)用秤來(lái)挑開(kāi)蓋頭

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