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婚慶文化必須有中國元素、中國符號、中國聲音、中國表達(dá)。
他是《中國婚慶》雜志執(zhí)行主編、《婚慶河南》雜志創(chuàng)辦人、《領(lǐng)航先鋒》雜志創(chuàng)辦人;他是中國婚慶行業(yè)增值服務(wù)高級講師、中國婚慶行業(yè)延伸服務(wù)研究專家、中國婚慶公司婚慶產(chǎn)品營銷研究專家、中國民俗攝影協(xié)會永久會員。
他還擔(dān)任幾個院校的客座教授,經(jīng)常參與策劃國際國內(nèi)大型婚慶活動,每一次都做得風(fēng)生水起,成為經(jīng)典記憶。
他就是淮陽籍人士 劉秉季先生。
置身婚慶研究情未移
劉秉季,1966 年出生,老家在淮陽魯臺,在兄妹里面排行老大,有兩個弟弟、兩個妹妹。老大的責(zé)任感讓劉秉季過早地?fù)?dān)當(dāng)起家庭的重任,童年的艱辛生活也促使他學(xué)會在困境里尋求突破。
劉秉季在老家朱集高中畢業(yè)后來到浙江大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)攝影專業(yè),大學(xué)畢業(yè)后在電子工業(yè)部杭州照相器材研究所從事攝影研究工作。劉秉季的父母在義馬礦務(wù)局是普通職工,為了照顧父母,他來到父母所在的河南三門峽地區(qū)。他利用自己的專業(yè)優(yōu)勢,在三門峽日報社工作,當(dāng)記者,走基層,采訪稿件。1998 年,他去河南省電視臺文藝欄目工作。2000 年,劉秉季看準(zhǔn)婚慶市場有巨大潛力,決定辭職開辦公司,在鄭州開辦了德世名流禮儀慶典有限公司,在他的精心策劃下,公司做成了品牌,輻射到了全省各地。
這是劉秉季探索婚慶文化市場方面的一次成功嘗試,當(dāng)然其間也歷盡艱辛,曾經(jīng)困難重重,尤其是資金問題一度讓他愁眉不展,好在劉秉季憑著自己的經(jīng)營理念,終于走出了困境。
他在鄭州期間策劃主持過鄭州市 60 周年國慶大慶、河南省仰韶國際文化節(jié)、中原福塔中鐵集體婚禮等重大婚慶活動,這些活動都產(chǎn)生了很大的影響,成了同行業(yè)的樣板模式。
2010 年,隨著視野的開闊,劉秉季目光不再停留在鄭州,而是轉(zhuǎn)移到北京這片具有無限活力的地方。2013 年,他成立秉季文化發(fā)展有限公司;2014 年組建中國婚禮研究院,任院長其間他還被民政部干部管理學(xué)院聘為專家。
他研究婚慶文化,編輯教材,傳播中國婚慶文化。他常年在北京、上海、重慶、長沙、武漢、泉州等大學(xué)婚慶系講座,孜孜不倦宣傳中國婚慶文化。他利用中國婚禮研究院這個平臺,開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué),舉辦培訓(xùn)班,全國各地?fù)碛猩先f名學(xué)員。
2015 年 12 月,劉秉季所在公司獲北京市政府批準(zhǔn)獲得政府專項(xiàng)資金支持,與清華大學(xué)一道成立中國禮俗調(diào)查專題研究項(xiàng)目,專門從事中國婚俗文化的研究。
把脈婚慶市場出奇招
劉秉季研究婚慶文化是看中婚慶市場的巨大潛力。
婚慶行業(yè)在中國應(yīng)該說是新興產(chǎn)業(yè),目前潛力很大,但是國家還沒有一套成熟的機(jī)制引導(dǎo)婚慶市場。劉秉季是婚慶市場潛力的先行開發(fā)者,他對于婚慶公司的產(chǎn)品營銷問題深有研究,提出了好多自己的真知灼見。
劉秉季多年研究,結(jié)合實(shí)踐,編輯著作的《百變婚禮策劃》就是婚慶公司策劃婚禮的“寶典”,它把婚禮策劃巧妙地結(jié)合起來,從一開始與客戶接觸,把談單、看樣碟、婚禮主題策劃、場布策劃、道具使用、音樂定制、司儀選擇、增值服務(wù)融為一體,使六大要素在 ” 婚禮策劃 ” 中形成一個密不可分的婚禮產(chǎn)品營銷體系。
利用《百變婚禮策劃》出售婚慶產(chǎn)品,從溝通開始到訂單,所談的一切全部回歸到婚禮整場的費(fèi)用上!不管是低端婚禮、中端婚禮、還是高端婚禮、特高端婚禮。
談起中國婚慶市場,劉秉季口若懸河,侃侃而談。他說,中國婚慶行業(yè)消費(fèi)目前已經(jīng)涉及 76 個行業(yè),是消費(fèi)市場巨大的商機(jī),而這個商機(jī)開發(fā)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國的婚慶市場每年都要有幾千億的市場份額,大有文章可做。婚前的婚介市場、結(jié)婚的婚慶典禮、婚后的特色文化旅游,這些市場的開發(fā)都可以帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
大手筆勾勒婚慶市場藍(lán)圖
劉秉季是國內(nèi)婚慶專家,他經(jīng)常參與策劃國際國內(nèi)影響深遠(yuǎn)的婚禮婚慶活動。近幾年,他先后策劃過三亞國際婚禮節(jié)、齊齊哈爾國際婚禮文化節(jié)、杭州國際婚禮節(jié)等重大節(jié)慶。每次策劃他都提出自己的一些創(chuàng)意,助推當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。
劉秉季第二次參加齊齊哈爾扎龍國際婚禮文化節(jié)時,當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光激起他的創(chuàng)意靈感。他認(rèn)為齊齊哈爾的扎龍不遜色于巴厘島,到巴厘島可以看海,這里也同樣有一片綠色的海洋。他建議齊齊哈爾當(dāng)?shù)卣劳性埖淖匀毁Y源,長期創(chuàng)辦國際婚禮文化節(jié),后來的發(fā)展證明了他的遠(yuǎn)見卓識。他還建議,扎龍國際婚禮文化節(jié)要多做些有中國元素在內(nèi)的婚禮,讓婚慶活動與地方文化相結(jié)合,打造獨(dú)一無二的婚慶文化。
婚慶文化必須有中國元素、中國符號、中國聲音、中國表達(dá)。
在挖掘婚禮婚慶文化中,劉秉季致力于做文化內(nèi)涵,把傳統(tǒng)的“福祿壽喜財”與婚俗、禮儀、禮節(jié)有機(jī)結(jié)合起來,做中國人自己的婚慶,這是劉秉季多年來研究的課題。
他始終認(rèn)為,中國的古代文明輝煌燦爛,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,平臺在家庭,禮俗孝道盡在婚俗文化之中。忽略了婚俗,也就失去了信仰,人會失去方向。
劉秉季有自己獨(dú)到的婚慶文化理念,結(jié)合自己多年的摸索研究,提出了一整套適合中國國情的婚慶文化。根據(jù)多年的研究,為了更大范圍宣傳婚慶文化,他于 2012年創(chuàng)辦《中國婚慶》雜志,做成了中國民間文藝家協(xié)會、婚慶專業(yè)委員會的機(jī)關(guān)雜志,完全采用市場化運(yùn)作。2015 年底,他又創(chuàng)辦了《中國婚禮》,在全國各地策劃大型伏羲婚慶文化展演活動。
目前,劉秉季正在潛心編制婚慶文化十三五規(guī)劃教材。
摯愛故土情未了
淮陽古稱宛丘,三皇之首的伏羲氏在這里建都,創(chuàng)造了輝煌燦爛的東方文明,造福華夏。尤其是他在這里“定姓氏,制嫁娶”,開辟了人類的文明時代,人類由“群婚群居”進(jìn)入有序的婚姻時代,所以今天的婚慶文化的根在淮陽。這是劉秉季一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)。他無論在哪里講學(xué),都宣揚(yáng)這個觀點(diǎn),他很為家鄉(xiāng)是婚慶文化的根而驕傲。
有一次,河南某知名景區(qū)邀請他去講學(xué),暗示他要說婚慶文化就在這里產(chǎn)生,這讓劉秉季很郁悶,他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),當(dāng)場指出婚慶文化之根在淮陽,讓現(xiàn)場的主辦方很尷尬,這就是劉秉季。
2002 年,劉秉季創(chuàng)辦了淮陽人第一個文化網(wǎng)站,名叫“淮陽之窗”。在官方還沒政府網(wǎng)站的情況下,這個網(wǎng)站成了外地人了解淮陽的窗口。在網(wǎng)站上,劉秉季開辟了介紹淮陽文化的幾個欄目:淮陽的太昊陵、七臺八景以及遠(yuǎn)古遺留下來的擔(dān)經(jīng)挑、泥泥狗都成了他宣傳的重點(diǎn),而這些都是免費(fèi)宣傳,從未產(chǎn)生一分錢經(jīng)濟(jì)效益。
身在異域,劉秉季更多的是對地方文化產(chǎn)生了興趣。他關(guān)注家鄉(xiāng)的伏羲文化,潛心研究,在國家一些關(guān)于婚慶文化的論壇發(fā)言時,劉秉季把伏羲文化與婚慶文化緊緊聯(lián)系在一起。
伏羲文化里面的“定姓氏,制嫁娶”是中國婚俗文化之根。
根據(jù)這一點(diǎn),劉秉季認(rèn)為,應(yīng)該把淮陽打造成全國婚俗文化宣傳基地。具體的構(gòu)想如下:在淮陽建立婚俗文化產(chǎn)業(yè)園,打造婚俗文化展演基地,打造全國婚俗文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈,拉動全國乃至國際婚俗消費(fèi)來淮。在淮陽可以建立以伏羲氏婚嫁文化為核心的婚俗博物館。
他還指出,在義烏、上饒、蘭州、上海等地已經(jīng)建立了關(guān)于婚俗的博物館都供奉有伏羲的塑像,而淮陽卻沒有,這讓專家學(xué)者郁悶。
國家博物館有 178 個各類物品展示,收藏的各類文化藏品很多,唯獨(dú)沒有婚慶文化博物館。劉秉季一直有個夢想,他希望創(chuàng)辦中國婚慶博物館,館址就設(shè)在淮陽,傳播“看看淮陽婚慶文化之根,再結(jié)婚”的理念。當(dāng)?shù)啬芙鉀Q土地問題,資金的問題他可以向有關(guān)部門爭取。他向筆者展望婚慶博物館的遠(yuǎn)景規(guī)劃以及由此產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,激動之情溢于言表。
這就是劉秉季。
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