喜娘,為你講述不一樣的婚禮司儀……

結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·2018-11-09 00:00
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喜娘又稱伴房嬤,有著2000多年的歷史,是福州民間傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的婚禮司儀。

喜娘又稱伴房嬤,有著2000多年的歷史,是福州民間傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的婚禮司儀。

“實(shí)不相瞞親家說,沒有喜娘,還要我一身充兩役?!?/p>

此句出自我國元代柯丹邱《荊釵記·合巹》。在中國,喜娘的歷史可追溯到周代。

喜娘是指男家在舉行婚禮時所雇請的通曉禮儀的婦女,她能說會道,善于應(yīng)酬,主要職責(zé)是指引安排結(jié)婚禮儀,是中式傳統(tǒng)婚禮中推進(jìn)婚禮程序和渲染婚禮氣氛的重要角色。在福州,喜娘又稱伴房嬤,有著2000多年的歷史,是福州民間傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的婚禮司儀。

因此,老一輩的福州人對于喜娘一定很熟悉了。作為非本地人或者年輕的一輩,可能對于福州的喜娘文化并不了解,參加婚禮,印象最深刻的應(yīng)該是一桌桌說祝福語,然后收紅包。喜娘的節(jié)奏感極好,舌燦蓮花,妙語連珠,好像都不用喘氣一樣,一直說個不停。“依媽金鈿三兩三,新人生囝生雙生”、“所百(福州話一百元)錢紅丹丹,東家金銀堆成山”……

喜娘-中國傳統(tǒng)婚禮的見證人之一

在以前,新郎新娘因父母之命,媒妁之言,婚姻嫁娶不能自主,所以婚前彼此沒見過面,加上家族人員多,不知如何稱呼,禮數(shù)又多,所以婚禮上要有人陪護(hù),為他們說好話,教他們?nèi)绾涡卸Y。

從前的喜娘多是些四五十歲開外的中老年婦女,社會地位較低;如今的喜娘卻是引領(lǐng)時尚的美艷女子,她們是傳統(tǒng)婚禮上的司儀,幫助新人完成接親、拜堂、進(jìn)茶、滾床、添花等禮節(jié)。

福州“伴房嬤”-閩侯最出名

在福州最出名的要數(shù)咱們福州閩侯縣的喜娘文化。由閩侯縣申報的“喜娘習(xí)俗”現(xiàn)已有幸被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一。

在福州市閩侯縣上街鎮(zhèn),陳氏三姐妹的大姐陳夏玉如數(shù)家珍地回顧了“世家喜娘”的歷史:“我們家族第一代喜娘是我的曾外婆謝蘭金,她算是清朝和民國初年的喜娘了;第二代喜娘是我的外婆林依菊,她解放后才做喜娘;我的母親林貴英1962年開始做喜娘,算是第三代喜娘了。當(dāng)時,閩侯的交通很閉塞,我的母親基本上都在附近的鄉(xiāng)村里跑場,純屬草根文化?!?/p>

家里前三代喜娘靠前人通過口傳心授的方式教授自己的后代和徒弟。陳夏玉母親讀書不多,剛開始學(xué)時,為了出口成章,反復(fù)吟誦外婆口授的上百段歌謠,直到背得滾瓜爛熟。由于當(dāng)時喜娘大都沒有什么文化,因而喜娘地位也不高。

第四代喜娘陳氏三姐妹總結(jié)了家族前三代喜娘的經(jīng)驗(yàn)后,傳承并創(chuàng)新出各自的風(fēng)格:大姐陳夏玉從1993年起從事喜娘工作,沉穩(wěn)大方多妙語,屬時尚型喜娘;二姐陳秀珍,從2000年起從事喜娘工作,敬業(yè)守信,心細(xì)如發(fā),屬傳統(tǒng)型喜娘;三妹陳秀蘭,從2003年起從事喜娘工作,不僅普通話說得好,而且還會外語,喜創(chuàng)新愛鉆研,屬文藝型喜娘。

閩侯的喜娘據(jù)傳已有一千多年的歷史。具有獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)價值。主要集中在上街、白沙、竹岐、鴻尾、甘蔗、尚干、南嶼、南通、青口、祥謙等鄉(xiāng)鎮(zhèn),以上街的陳氏金牌三姐妹最為著名。閩侯喜娘從業(yè)人員現(xiàn)有1000多人,真真可謂是喜娘之鄉(xiāng)了。

福州“伴房嬤”都做些什么?

當(dāng)今,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,喜娘的出場費(fèi)也是水漲船高,大體上最高的三四千元,最低的也有六七百元,出場費(fèi)的多寡與喜娘的名氣直接相關(guān)。也有一種客串形式臨時喜娘,即電視臺文藝團(tuán)體的主持人和演員,因他們系科班出身,普通話講得好,相貌俏麗,所以收費(fèi)還要高些,具體價格約定俗成,全憑東家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因此,喜娘在福州傳統(tǒng)婚禮的地位也是日益上升。

在福州傳統(tǒng)婚禮中,喜娘的作用是很重要的。早期喜娘的工作程序有:參與布置喜堂、陪新郎迎親、接親時要配合新娘“撒麥哭嫁”、指導(dǎo)新人拜天地祖宗、指導(dǎo)喜童滾床、引導(dǎo)新人給長輩行拜見禮、引導(dǎo)新人添丁開桶、開大菜時帶領(lǐng)新人到各桌敬酒、指導(dǎo)新人安床等。

這其中的“篩四眼”、“撒麥哭嫁”、“捧進(jìn)斗丁”、“添丁開桶”等因太繁瑣,今已十分少見。舊時喜娘文化中的一些糟粕,如今也被拋棄了。如今時遷事易,新時代賦予喜娘文化以新的內(nèi)容。這些“伴房嬤”,口齒伶俐,張口就來那些合轍押韻的新的吉祥福州話。

雖然現(xiàn)在的新人基本上都是自由戀愛,要完成的程序也簡化了許多,“鬧洞房”中一些環(huán)節(jié)取消了,太過繁文縟節(jié)的環(huán)節(jié)也少了,但中華傳統(tǒng)文化中的好家風(fēng)和好家訓(xùn)不能少。

福州“伴房嬤”語言,口齒伶俐了不得

福州喜娘在主持婚禮時使用的語言,是喜娘工作的核心要素,也是喜娘的第一賣相,決定她的商品價值的高低優(yōu)劣。舊社會的“伴房媽”,被人瞧不起。而今的喜娘,努力參與社會風(fēng)尚的再造,贏得了新生機(jī)。

她們盤活婚禮上的禮儀用語,把大量時政、社會、民生的詞匯和語句,轉(zhuǎn)換成充滿喜慶色彩,帶有歡快節(jié)奏與明朗韻律的頌詞,把新時代的主流話語引入婚禮慶典上,用民間尋常百姓樂于接受的話語傳達(dá)和提升社會主義的新文明、新風(fēng)尚。

喜娘既是婚家的執(zhí)禮人,又是新家庭的見證人,還是給新人家庭送來美好風(fēng)水的吉祥大使。喜娘陳夏玉是這樣看待喜娘語言的:“喜娘喜娘,想人好處,這叫聚光。光向上走,表現(xiàn)在臉上,就是微笑。微笑燦爛的臉是元寶形,嘴像蓮花一樣,肯定聚財?!庇中趴谀盍艘欢位閼c吉語:"一進(jìn)丁,二進(jìn)喜,三進(jìn)婚家家世嘭嘭起。東進(jìn)金,西進(jìn)寶,南進(jìn)福壽,北進(jìn)財。"

福州喜娘-福州婚嫁習(xí)俗的傳承人

在繁復(fù)的婚禮舊俗消失的當(dāng)下,喜娘可謂執(zhí)守著閩都文化。有喜娘在的中式婚禮,整個婚禮過程既莊重典雅又詼諧有趣,將當(dāng)今的演唱、小品、相聲、時裝表演、外國的脫口秀融于一爐,形成獨(dú)具魅力的婚慶表演,從而將婚禮的氣氛推向高潮,同時也把福州婚嫁習(xí)俗傳承到極致。已故福州民俗專家方炳桂說:“喜娘文化是福州婚慶文化的一顆寶石,一朵奇葩?!?/p>

在現(xiàn)代婚禮為主流的今天,很多人會覺得喜娘與婚禮現(xiàn)場的氛圍格格不入,如果在現(xiàn)場收禮金,很多年輕人覺得奇怪??刹坏貌徽f,喜娘對于福州人,尤其是老一輩的福州人來說,卻是見證福州傳統(tǒng)婚禮的一個點(diǎn)金石。

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