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《報(bào)告》顯示25-30歲是父母覺得子女的最佳婚齡;超過六成的父母,都曾為子女介紹過相親對(duì)象。
11月17日,百合佳緣集團(tuán)發(fā)布了最新的婚戀觀調(diào)查報(bào)告——《中國(guó)式相親之父母篇》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)。該《報(bào)告》通過父母的角度立場(chǎng),分別從父母對(duì)子女婚戀的態(tài)度、認(rèn)知以及參與度等問題,深入探討中國(guó)式婚戀的內(nèi)在意義。
在倡導(dǎo)婚戀自由的發(fā)展趨勢(shì)下,父母是否應(yīng)該參與子女婚戀的問題一直廣泛被討論。據(jù)悉,此次《報(bào)告》正是圍繞著“中國(guó)式相親”的話題,對(duì)“父母參與子女婚戀”的情況,包括“父母對(duì)子女婚戀的焦慮感”、“父母對(duì)子女的對(duì)象有著怎樣的考量”?“父母是否應(yīng)該為孩子介紹對(duì)象”、“父母參與子女婚姻是否屬于逼婚”等等展開了問卷調(diào)查。
百合佳緣集團(tuán)執(zhí)行董事CEO吳琳光表示,此次《報(bào)告》通過父母親對(duì)子女擇偶的婚戀要求變化,深入分析了時(shí)代婚戀意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。“目前,順應(yīng)婚戀意識(shí)的發(fā)展趨勢(shì),百合佳緣集團(tuán)已布局了婚戀交友、婚禮、情感咨詢等一站式婚戀服務(wù),為用戶提供全方位、多層次的情感服務(wù)。”吳琳光介紹說:“未來,百合佳緣集團(tuán)將繼續(xù)深耕婚戀行業(yè),提升服務(wù)質(zhì)量,為有婚戀需求的單身人士提供更優(yōu)質(zhì)、更多元的婚戀交友體驗(yàn)。”
此次《報(bào)告》,通過闡述父母在子女婚戀中所扮演的角色與作用,掀開“中國(guó)式相親”婚戀背后的面紗:25-30歲,是父母覺得子女的最佳婚齡;但子女遲遲未婚,導(dǎo)致父母的焦慮程度蹭蹭往上升;性格、上進(jìn)心成為了男女雙方父母對(duì)孩子擇偶的重要指標(biāo);超過六成的父母,都曾為子女介紹過相親對(duì)象;父母參與子女婚戀,為的是他們能夠生活圓滿。
25-30歲為最佳婚齡 父母只愿孩子早日成家
在“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”的傳統(tǒng)婚戀思想下,大多父母都希望子女早日找到歸宿,完成人生的重要事項(xiàng)。《報(bào)告》顯示,25-30周歲是大多數(shù)父母認(rèn)為是子女的最佳婚齡。“三十歲”是人生歷程的重大關(guān)卡,其中四成單身人士的父母認(rèn)為,子女的最佳婚齡在30周歲前;25歲的結(jié)婚年齡,也有不少父母認(rèn)為是最佳的婚齡,尤其女方父母占比達(dá)到40%,略高于男方父母35%的比例。
在崇尚自由戀愛的當(dāng)下,也有不到一成的父母相對(duì)“佛系”,沒有對(duì)子女的結(jié)婚年齡有過多想法,不想給予子女太多的壓力。
在傳統(tǒng)文化里,孩子遲遲無法解決婚姻大事,會(huì)被父母視作一件自己未完成的事情,這種未完成感容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生緊張和焦慮。調(diào)研數(shù)據(jù)中,關(guān)于子女單身這件事,42%的男生父母和25%的女生父母會(huì)感到焦慮。
作為父母焦慮的來源,單身子女們對(duì)父母的情緒變化感知十分敏感。55%的單身男性與43%的單身女性,都能從父母身上感到焦慮。有趣的是,日常的嘮叨是父母的殺手锏,導(dǎo)致子女們不勝其煩,進(jìn)而錯(cuò)誤地感知父母?jìng)兊慕箲]感,這也是孩子對(duì)父母焦慮的感知,要超過他們自身感知的重要原因。
父母的催婚,并不為了掌控孩子的生活,而是來自基因中對(duì)子女婚戀延續(xù)的使命感,讓他們產(chǎn)生的一種美好愿望。數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),希望看到子女早日成家立業(yè),是父母“催婚”的最大動(dòng)力,超過三成的比例占據(jù)了首位。
父母為孩子成長(zhǎng)路上遮風(fēng)擋雨,但不可能永遠(yuǎn)讓女子處于自己的保護(hù)下,所以有三成父母最單純的想法是希望自己老了后,子女能有人可以相互照顧、相互依靠,能夠替他們繼續(xù)走下去;此外,子女對(duì)婚戀的主動(dòng)性差,也讓近三成的父母不得不在背后推他們一把。
七成父母接受子女“姐弟戀” 僅3%子女完全認(rèn)同父母標(biāo)準(zhǔn)
子女的婚戀大事牽動(dòng)著父母的神經(jīng),但他們對(duì)子女對(duì)象的條件考量中并不會(huì)“馬虎”。《報(bào)告》顯示,50%的男生父母與45%的女生父母,將“對(duì)方的性格”視為子女選擇婚戀對(duì)象的首要條件;還有42%的男方父母和53%的女性父母更加看重對(duì)方的“上進(jìn)心”。
除此之外,雙方父母還會(huì)因子女的角色立場(chǎng)而產(chǎn)生較大的看重度差異,其中男方父母比較看重女方的年齡、愛好、婚史等情況;女方父母則更在乎男方的職業(yè)、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)條件等。
除了上述的考量因素,傳統(tǒng)婚戀觀念里處于敏感地帶的“姐弟戀”,曾給不少子女的婚戀締造無形中的阻礙,隨著時(shí)代婚戀形勢(shì)不同,也帶來了新的變化契機(jī)?!秷?bào)告》顯示,超過七成的父母能夠接受子女“姐弟戀”;轉(zhuǎn)變的過程并非一朝一夕完成,也有近三成的父母對(duì)子女進(jìn)行姐弟戀堅(jiān)決說“不”!
經(jīng)歷不同時(shí)代背景下的兩代人,在婚戀的認(rèn)知上存在著差異,因此父母所認(rèn)重的婚戀條件,并不能完全代表著子女對(duì)伴侶的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。其中,24%的子女對(duì)父母的考量條件完全不認(rèn)可,認(rèn)為存在巨大的認(rèn)知差異,僅有3%的子女是完全跟父母一致。值得一提的是,關(guān)于婚戀的選擇標(biāo)準(zhǔn)上,部分子女與父母還是心有靈犀的,45%的子女擇偶標(biāo)準(zhǔn)與父母的要求基本相近。
六成父母為孩子介紹相親 不到兩成子女樂意接受
“皇帝不急太監(jiān)急”完美地詮釋了父母對(duì)子女婚戀的操心之意,甚至不得已親自下場(chǎng)參與子女的婚戀事項(xiàng)。《報(bào)告》顯示,六成單身人士的父母表示曾給子女介紹過相親對(duì)象,其中男生父母介紹過的占比64%,高于女生父母的56%。在目前“男多女少”的婚戀現(xiàn)狀,男方父母顯然要比女方更加著急。
在子女心中,父母參與到自己的婚戀,這并不見得是一件皆大歡喜的事。調(diào)查數(shù)據(jù)中,希望父母給自己介紹相親對(duì)象僅不到兩成的比例,道出了兒女們的心聲。
由于不少子女對(duì)父母參與到自己的婚戀持有不同的看法,雙方在婚戀認(rèn)知上產(chǎn)生了明顯的差異,進(jìn)而導(dǎo)致了“逼婚”的說法?!秷?bào)告》顯示,超過六成的父母認(rèn)為,為自己子女的婚戀操心是本分,并不認(rèn)為這是“逼婚”行為。
即便子女多么不理解父母苦心,但他們依然盡心盡力,因?yàn)榭吹胶⒆有腋J亲畛跣牡脑竿??!秷?bào)告》顯示,希望能在有生之年看到孩子生活圓滿,是五成女生父母和三成男生父母最大的愿望;還有超兩成父母考慮的是希望趁自己有能力時(shí)多幫孩子。
此外,希望借此與孩子有更多交流時(shí)間、了解孩子的感情、跟上孩子的觀念和想法也是不少父母的考量,或許從未對(duì)子女談及過,但愛子之心卻以另一種方式體現(xiàn)了出來。
在獲取相親的途徑中,父母更加依賴熟人間的資源互通。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,熟人社交是父母最重要的相親信息來源,其中61%的途徑是通過同事、同學(xué)的聊天當(dāng)中所了解信息;還有43%的途徑則是打親朋好友的注意;還有社區(qū)、居委會(huì)也是不少父母的選擇。
除了婚戀前期的相親安排,婚戀中愿意分?jǐn)傋优膶?shí)際負(fù)擔(dān),才是父母對(duì)孩子表達(dá)深愛之意最直白的方式?!秷?bào)告》顯示,對(duì)于子女的結(jié)婚費(fèi)用,四分之三的父母愿意盡最大努力,能承擔(dān)多少就承擔(dān)多少;另有超五分之一父母表示只愿意承擔(dān)一部分;僅僅只有3%的父母,對(duì)此是毫無表示的。
當(dāng)一位毫無血緣關(guān)系的新成員融入到家庭,其中的相處之道是困擾所有人的難題,為此有不少父母為了孩子愿意做出讓步。《報(bào)告》顯示,近六成的父母明確表示,不愿打擾子女的婚后生活,不與他們住在一起。
角色換位思考,強(qiáng)調(diào)理解與包容
父母往往認(rèn)為必須要找到另一半,組建家庭,生兒育女,才能被視為一個(gè)整體。反之,這對(duì)父母來說則是一件未完成事件,這種未完成感會(huì)給父母帶來一種緊張感和焦慮。然而,長(zhǎng)期以來倡導(dǎo)的晚婚晚育婚戀思想,深深扎根在子女的心中,已然成為了一種自覺性的意識(shí),使得父母一時(shí)間也難以撼動(dòng)他們的想法。
面對(duì)子女的單身,父母會(huì)自覺擔(dān)起子女婚戀的職責(zé),為他們出謀劃策。他們經(jīng)歷了那個(gè)物質(zhì)匱乏,且保守的年代,所以在一部分父母看來,愛情并不是必需品,著眼于柴米油鹽的生活,才是長(zhǎng)期維系婚姻的紐帶。但成長(zhǎng)于物質(zhì)充盈時(shí)代的年輕人,更加注重于精神上的滿足,憧憬“有情人終成眷屬”的美好愛情,所以愛情追求顯得更加多元。
婚戀認(rèn)知的差異,都是立足于雙方各自的立場(chǎng),做出自認(rèn)為是最正確的觀點(diǎn),因此難以做到雙方的目標(biāo)一致性。百合情感研究院情感咨詢師周佳分析稱:“由于中國(guó)父母和孩子之間缺乏邊界感,父母往往會(huì)以自己是為子女好的角度出發(fā),從而對(duì)子女形成了所謂傳統(tǒng)價(jià)值觀形式的約束,因此子女會(huì)在其中感受到自己的想法沒有被完全尊重,從而更加強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性和想法的表達(dá),導(dǎo)致和父母想法產(chǎn)生更多的不一致性?!?/p>
他們之間的辯戰(zhàn),沒有“誰對(duì)誰錯(cuò)”的結(jié)果?;閼偕系囊庾R(shí)沖突,導(dǎo)致現(xiàn)代和傳統(tǒng)的兩輩人進(jìn)行長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)。即便是認(rèn)識(shí)到代溝的存在,父母還是會(huì)把子女的婚戀看做是自己的責(zé)任,也許是過于直白的表達(dá)方式,難以得到子女的認(rèn)可,卻無法掩蓋他們對(duì)孩子的深切愛意。
周佳建議,子女應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考,在尋求自我精神獨(dú)立的同時(shí),努力達(dá)到自我經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)理解父母做所有事情的初衷,和父母之間以平等、互助、互相給予空間感的思維方式來相處。
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