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數(shù)據(jù)顯示,今年上半年全國(guó)結(jié)婚登記343萬(wàn)對(duì),同比去年同期的392.8萬(wàn)對(duì)結(jié)婚,少了數(shù)十萬(wàn)人,創(chuàng)下近十年新低。
結(jié)婚的人越來(lái)越少了。
8月初,民政部官網(wǎng)發(fā)布《2024年2季度民政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》。數(shù)據(jù)顯示,今年上半年全國(guó)結(jié)婚登記343萬(wàn)對(duì),離婚登記127.4萬(wàn)對(duì)。
同比去年同期的392.8萬(wàn)對(duì)結(jié)婚,少了數(shù)十萬(wàn)人,創(chuàng)下近十年新低。
這一結(jié)果也意味著,2023年曾短暫上揚(yáng)的結(jié)婚人數(shù),實(shí)質(zhì)是曇花一現(xiàn)?;橐鼋禍匾廊皇侵饕厔?shì)。
結(jié)婚人數(shù)下滑,是人群基數(shù)變少的緣故,還是跟年輕人生存環(huán)境、婚戀觀念有關(guān)?來(lái)看看這些新數(shù)據(jù)。
01
結(jié)婚者減少,不是因?yàn)槿松倭?/strong>
結(jié)婚人數(shù)在千萬(wàn)大關(guān)的時(shí)代,還要回到2019年。彼時(shí),有498萬(wàn)對(duì)新人成婚(含再婚),離婚203.8萬(wàn)對(duì)。
2021年,離婚冷靜期政策施行,疊加疫情影響,離婚者迅速減少。但與此同時(shí),結(jié)婚人數(shù)也一蹶不振。
盡管2021年與2023年,分別出現(xiàn)過(guò)兩次需求擠壓、人數(shù)上揚(yáng),但2024年數(shù)據(jù)相比2019年,已是天壤之別。
樂(lè)觀者認(rèn)為,結(jié)婚人數(shù)減少,是因?yàn)槿丝谡呦碌倪m婚人群規(guī)??s小。人們沒(méi)有不愿結(jié)婚,只不過(guò)“池子”小了。
但我們發(fā)現(xiàn),人口基數(shù)的影響或許不大。
來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)算。統(tǒng)計(jì)結(jié)果認(rèn)為,25歲-34歲是結(jié)婚高峰期。我們?cè)偬崆叭辏依?2歲到34歲人群。
如果人們?cè)?022年結(jié)婚,那么大多數(shù)生于1988年至2000年,這一時(shí)期的出生規(guī)模為2.7億余人。
如果人們?cè)?012年結(jié)婚,大概率生于1978年至1990年之間,出生規(guī)模為2.8億余人,僅減少了3.1%的規(guī)模??紤]到世代變遷,醫(yī)療條件及預(yù)期壽命也會(huì)變化,這一差異可以忽略不計(jì)。
然而,2022年初婚(首次結(jié)婚)人數(shù)為1051.8萬(wàn)人,相比于2012年的2361.2萬(wàn)初婚數(shù)據(jù),降幅過(guò)半??梢?jiàn),人口規(guī)模很難解釋這一變化。
剩下的因素,跟個(gè)人決策有關(guān)。年輕人談著、或單著,在婚姻大門(mén)徘徊。
02
北上廣與東北,不少女性放棄婚育
“樓下就是婚姻登記處,前幾年‘520’的時(shí)候,早早就有很多人排隊(duì),今年不用排隊(duì)了,早上八點(diǎn)了才兩對(duì)新人。”
面對(duì)今年的“520”及七夕,有網(wǎng)友感嘆周邊見(jiàn)聞。
推遲結(jié)婚年齡已是主旋律。上海市民政局發(fā)布的《2023年上海市婚姻登記數(shù)據(jù)》顯示,全市初婚男性平均年齡30.6歲,女性29.2歲。比2005年推遲五年以上。
全國(guó)情況都如此。根據(jù)歷年人口與就業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒,2005年,25-29歲女性的未婚率僅為13.5%,2022年上升至39.9%。即,四成25-29歲的中國(guó)女性未婚。
同期,30-34歲女性的未婚率,也從2.2%上升至11.0%,初具規(guī)模。
有人推遲結(jié)婚,更有人一生未婚。50-54歲女性人群,從未結(jié)婚率從2005年的0.18%,上升到2022年的0.74%。占比不大,但增幅較快。
根據(jù)2020年中國(guó)人口普查數(shù)據(jù),西安交大學(xué)者發(fā)現(xiàn),北上廣與東北女性未育比例位居全國(guó)前列。
具體來(lái)說(shuō),70年-74年出生的北京女性中,至今(截至2020年,約50歲)未有子女的比例達(dá)到11.92%。吉林、上海、黑龍江等地,未育比例其次。
山西與安徽等地,則更少有女性選擇不生育,比例位于全國(guó)末尾。
這一統(tǒng)計(jì)存在生理上不孕不育的情況。但各省市的數(shù)據(jù)比較,只會(huì)反映為個(gè)人選擇差異。
03
農(nóng)村男結(jié)不了,城里人不想結(jié)
婚姻人數(shù)的暴跌,也存在“結(jié)不了”和“不想結(jié)”兩種情況。
農(nóng)村地區(qū)的“結(jié)不了”現(xiàn)象突出。
我國(guó)農(nóng)村性別比差距極大。根據(jù)2020年“七普”數(shù)據(jù),31省份鄉(xiāng)村性別比,全部男多女少。其中,14個(gè)省份性別比大于110。例如,海南116.52、北京120.21、廣東111.36,即每100個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村女性,對(duì)應(yīng)會(huì)多出10-20位男性。
區(qū)分學(xué)歷層次后,差距驚人。
農(nóng)村低學(xué)歷男性數(shù)倍多于女性。20-49歲的適婚人群中,農(nóng)村小學(xué)學(xué)歷及以下人群的性別比為474.5。即,每100個(gè)相同學(xué)歷農(nóng)村女性,對(duì)應(yīng)有474.5位男性。初中學(xué)歷農(nóng)村人群中,性別比為341.3。只有到本科學(xué)歷階段,城市/農(nóng)村的性別比才會(huì)均衡。
傳統(tǒng)婚姻觀念認(rèn)為,女性應(yīng)該匹配社會(huì)層次相仿、或者更高的男性。比如,農(nóng)村高中女性,匹配城鎮(zhèn)本科男性,并無(wú)不妥。但性別調(diào)換,就易遭人異議。
在這樣的“婚姻擠壓”的邏輯下。農(nóng)村低學(xué)歷男性,是競(jìng)爭(zhēng)力最低的群體。
幾乎沒(méi)有辦法可以很好消解農(nóng)村青年的“光棍兒”現(xiàn)象。因此,成千上萬(wàn)的農(nóng)村青年,最可能面臨“想結(jié),結(jié)不了”的情形。
剩有一個(gè)途徑可以換取競(jìng)爭(zhēng)力,那就是彩禮制度。但頗有爭(zhēng)議。
“我從二十四五歲開(kāi)始相親,現(xiàn)在三十出頭了,還沒(méi)找到合適的對(duì)象結(jié)婚。不是不想結(jié),實(shí)在是結(jié)婚的費(fèi)用太高了!”江西小伙程為在接受《人民日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)表示。
根據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,這些年,江西農(nóng)村地區(qū)平均彩禮從30萬(wàn)元左右漲到了50萬(wàn)元左右。農(nóng)村單身青年想攢錢(qián)結(jié)婚、推遲婚育,但攢錢(qián)速度趕不上彩禮的漲幅——處于“市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)地位”的女方家庭,沒(méi)了這家,還可以換下一家。這是農(nóng)村早年失衡性別比結(jié)下的因果。
農(nóng)村如此,城市亦有感觸。
加班頻繁、憂慮辭退,年輕人的工資如果只養(yǎng)自己,尚能保證相對(duì)自在的生活。但如果二人世界、三口之家,只會(huì)預(yù)期花費(fèi)激增,變得不敢消費(fèi)。
更何況,“城市病”纏身,年輕人連精子質(zhì)量都在下降,談何婚育。
城市年輕人“不想結(jié)”,跟教育水平也有緊密關(guān)聯(lián)。
根據(jù)中國(guó)家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù),高學(xué)歷的人更樂(lè)意推遲婚姻年齡,研究生學(xué)歷的人認(rèn)為,30歲結(jié)婚足夠理想。同比低學(xué)歷人群,推遲五年以上。
同時(shí),面對(duì)“女人干得好,不如嫁得好”“男人以事業(yè)為主,女人以家庭為主”等觀念,無(wú)論男女,高學(xué)歷者都很可能嗤之以鼻。
基于3萬(wàn)多份大學(xué)生的調(diào)研數(shù)據(jù),首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)者發(fā)現(xiàn),當(dāng)前在讀的大學(xué)生不會(huì)把婚姻作為必需。
七成人認(rèn)為“人生并非一定要結(jié)婚,順其自然”,近11%只想保持單身或同居,僅約20%認(rèn)為“一輩子一定要結(jié)婚”。長(zhǎng)大后的他們可能會(huì)改變選擇,但這暗示了趨勢(shì)。
其中,女生對(duì)婚姻的態(tài)度更不積極,認(rèn)為“一輩子一定要結(jié)婚”的男性占30%,而女生只有9.52%。
受過(guò)高等教育,見(jiàn)過(guò)更大的世界,婚姻變成了選擇題,而不是必答題。特別是,長(zhǎng)期在傳統(tǒng)婚姻系統(tǒng)中處于弱勢(shì)的女性,開(kāi)始反思為何要身居弱勢(shì)的意義——如果獨(dú)立也會(huì)快樂(lè),那么何必依附。
問(wèn)題的實(shí)質(zhì),指向了人們對(duì)婚姻作為一種制度系統(tǒng)的懷疑。這已是全球問(wèn)題,日韓兩國(guó)也未能改善這一點(diǎn)。
人們渴望情愛(ài),但躊躇婚姻。如果一場(chǎng)婚禮,可以只放大山盟海誓、情比金堅(jiān),人們會(huì)把婚姻當(dāng)做好事。但如果它固化的,是成本、開(kāi)支、束縛、脾性的磨煉,圍城外會(huì)站滿更多懷疑的看客。
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