我們的婚禮到底缺失了什么？

這些年，幾乎所有的婚禮人都在倡導儀式感，都希望把我們的婚禮引導成西式婚禮那樣，神圣而莊重，但結果卻事與愿違……

本文作者：結婚產(chǎn)業(yè)觀察特約撰稿人 昊然

婚禮是一種民俗文化，所以每個地方和民族都有著自己的婚俗，哪怕是一直被詬病的“婚鬧”，什么鬧伴娘，甚至有些地方還鬧新郎，我曾經(jīng)看過一個視頻，就是新郎在辦儀式的時候，突然從上面倒下來一口袋面粉，弄的新郎是非常氣憤。

婚禮本來是年輕夫妻組建家庭時的一場特別的儀式，本應該莊重而高雅。結果，被幾個愛“鬧”的親朋好友一折騰，成為了一場吵鬧低俗的游戲。

雖然我們無法理解這些“婚鬧”的意義，但我們相信，隨著時代的進步，他們終究會被時代所拋棄。

而現(xiàn)在的婚禮大多是學習西方的西式婚禮，穿婚紗走儀式。盡管從形式和穿著上已經(jīng)很接近西式婚禮，但我們卻永遠做不成純正的西式婚禮，這也是很多人詬病的地方。

比如，我們的儀式重形式缺內(nèi)容，我們的婚禮偏娛樂缺莊重，我們的來賓重喧嘩缺尊重等等。

這么多年，幾乎所有的婚禮人都在倡導儀式感，都希望把我們的婚禮引導成西式婚禮那樣，神圣而莊重，但結果卻事與愿違。

這是為什么呢？

前兩天我聽了一個講座，解決了我這么多年一直不解的問題，原因就是民族文化。

說簡單點，中國上千年形成的民族文化是家庭型，而西方幾百年形成的民族文化是契約型。所以在西方的婚禮儀式中，他們就是在簽訂一份“終身”的合同。

他們會問：“無論什么，無論什么，無論什么，你愿意嗎？”為什么要這么問，就是告訴你這個合同的內(nèi)容，然后你來回答簽字，而交換戒指就相當于是蓋章生效。

西方人的契約精神，讓他們可以把婚禮做出具有儀式感，因為這對于他們來說，是一生的事，也是遵守這份誓約的誠信。

這么一看，是不是大家就可以明白了。雖然，我們學習的是西式婚禮的形式，但我們卻永遠學不到這種精神，自然我們的儀式就無法做出西方的那種感覺。

我們的民族強調(diào)的是家庭文化，由家庭衍生出來的就是家族，所以你看，我們的婚禮，都是要宴請親朋好友，而且在安排席位的時候，也是以家庭為單位，如果一桌安排兩個家庭，還要考慮這兩家人是不是合得來，有沒有矛盾等等。

所有這些，都是基于我們的家庭文化。

而我們的儀式也是如此，因為我們所倡導的并不是契約精神，雖然我們做的跟西方儀式差不多，但卻做不出那種感覺，就拿婚禮誓言來說，有多少人在去回答或者去說這段誓言的時候，真的是抱著一種敬畏之心呢？

就像我們很多時候說的一樣，我說的一定是實話，否則就天打雷劈，但他說的真的是實話嗎？不一定，因為他知道，即便是假話，也不會真的被劈。

而誓言也無非就是在那一刻的一個“發(fā)誓”罷了，如果所有的承諾，一旦你說了，那就要堅定的做到，也許我們國家的離婚率就不會有現(xiàn)在這么高了。

民族的文化和特性，注定了我們的婚禮永遠做不成西式婚禮，而我們的婚禮就像那些婚鬧一樣，我們的民族文化中，更奉行的是這種“結婚三天無大小”的所謂“鬧劇”。這是刻在骨髓里的東西，至少在一段時間內(nèi)是如此。

當下，只是一個新舊交替的時代，我們應該擁有自己的婚禮形式，也應該讓婚禮形式不再只是形式。相信，隨著時代的發(fā)展和文化自信的提升，我們的婚禮也會成為一種神圣的儀式。

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