沒想到，天價彩禮的歷史如此悠久……

歷史上的婚嫁成本是怎樣的？

最近三十年，全國彩禮價格水漲船高，經(jīng)常可以看見”天價彩禮”的報道。在不少農(nóng)村地區(qū)，彩禮動輒三十萬、四十萬，甚至更高，讓人望而卻步。2018年，全國農(nóng)村人均可支配收入14617元，得多少年不吃不喝，才能湊齊彩禮。因此，許多男青年結(jié)不起婚，或者因婚返貧。

江西豐城流傳著一句話：”一動不動，萬紫千紅一片綠”，什么意思呢？原來呀，”一動”指的是汽車，”不動”指的是房子，想娶誰家的女兒，必須買好房車；”紫””紅””綠”是紙幣的顏色，分別代表五元、一百元、五十元，”萬紫千紅一片綠”就是說要一萬張五塊，一千張一百塊，還有若干張五十塊，這些錢少說也有十五萬了。再加上房車的價格，總共多少錢，可以掂量掂量。

部分地區(qū)還有”三斤三兩””六斤六兩””八斤八兩”之類的說法，這又是什么鬼？聽起來好像是重量？沒錯！指的就是重量，雞蛋的？不！是錢的！比如六斤六兩，就是要六斤六兩的百元紙幣，一張百元紙幣，大概1克多一點，六斤六兩就是要3000多克，約合人民幣30多萬元，是不是很有才？

由于價格太高，因彩禮導(dǎo)致的矛盾沖突越來越多。2015年，亳州一個男青年突然在家里自殺，原因是負擔(dān)不起13萬的彩禮；2017年，寧陵縣一位母親跳河自盡，她兒子馬上要結(jié)婚了，家里拿不出10萬元彩禮買轎車，無奈之下，感覺對不起兒子，就尋了短見。2019年，江西發(fā)生因彩禮未足額返還引發(fā)的慘案?；榍?，男方東拼西湊，大量舉債，向女方支付了40萬彩禮。兩口子結(jié)婚沒多久，離婚了，男方要求全額返還，女方卻以家庭困難為由，只愿還32萬。談判破裂后，男方一怒之下，把女方給殺了。

歷史悠久的天價彩禮

結(jié)婚時，男方給女方的禮物叫”彩禮”或者”聘禮”，女方家庭陪嫁的東西叫”嫁妝”。在中國，結(jié)婚送彩禮這一習(xí)俗，可謂源遠流長，今天有許多女方家長高呼：彩禮是祖宗留下來得傳統(tǒng)，必須堅持。

因為早在先秦時期就已經(jīng)有了，《禮記》第四十四篇《昏義》有言：”昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?；瓒Y是以納采、問名、納吉、納征、請期、迎親，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外?！逼渲小奔{征”就是指男方給女方家送聘禮。送多少呢？每個階層都不一樣，量力而行，天子有天子的標(biāo)準(zhǔn)，諸侯有諸侯的標(biāo)準(zhǔn)，至于平民，沒有嚴(yán)格規(guī)定，《周禮》說：”嫁子娶妻入幣，純帛無過五兩”，算是給了個上限。

彩禮、嫁妝原先只是禮儀性質(zhì)的，并不在乎數(shù)量的多少，作為婚姻達成的見證。隨著時間流逝、社會變遷，聘禮的價值、數(shù)量成為大家關(guān)注的焦點。

顯慶年間，唐高宗頒布詔令：”自今以后，天下嫁女受財，三品以上之家不得過絹百匹，四品、五品不得過二百匹，六品、七品不得過一百匹，八品以下不得過五十匹，皆充所嫁女貲妝等用，其夫家不得受陪門之財”。當(dāng)時官場、民間的彩禮、嫁妝數(shù)額驚人，奢靡之風(fēng)日盛，讓唐高宗很是不滿，他通過行政手段干預(yù)此事，對每個級別的最高的彩禮，進行了規(guī)定。

當(dāng)時部分官員為什么要送這么重的彩禮呢？因為他們和女方家庭有利益交易。

初唐時期，人們都比較看重門第，在士人、老百姓眼里，出身名門望族，往往具備很高的社會地位。此時山東舊族雖已衰落，祖宗光環(huán)仍在，他們希望得到實力派的支持，還渴望獲得大筆資金緩解經(jīng)濟壓力。庶族官員，雖然靠個人努力當(dāng)上了大官，有權(quán)有勢，但出身不行，他們想娶名門之女，為自己或者子孫鍍鍍金。門第、出身上的差別，需要用金銀財寶來彌補，多出錢，就能娶到名門望族家的大小姐?！顿Y治通鑒》《貞觀政要》對此都有記載：”茍他族欲與為婚姻，必多責(zé)錢財””每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴”，唐太宗曾經(jīng)吐槽這些人：”多納貨賄，有如販鬻”，你們簡直是在賣女兒！

到中晚唐的時候，嫁妝突然又水漲船高了，背后反映的還是利益交易。科舉制的推行，讓許多有才華的男子看到了希望，他們努力學(xué)習(xí)考取功名。每當(dāng)成績公布時，許多有錢有權(quán)的女方家長就開始蠢蠢欲動，他們通過各種手段，找到新科進士，愿意出高額的嫁妝，請他們一定要娶自己家的女兒。

動機是什么呢？進士以后混得好，就是國家的高級干部，假如婚約達成，有個潛力股做女婿，對娘家不是很有利嗎？相當(dāng)于在官府添了座大靠山。有些進士家境貧寒，就是想通過科舉飛黃騰達、改變現(xiàn)狀，現(xiàn)在不僅僅收了巨額嫁妝，脫了貧，岳父岳母還送個老婆，何樂而不為？

錢名交易、錢權(quán)交易，是上層許多高彩禮婚姻的實質(zhì)。錢只是手段，老百姓感覺是天價，官員、富商卻不認為，因為他們都是鐘鳴鼎食之家，根本無所謂！對于另外一些家庭來說，嫁女兒的目的就是為了收彩禮，賺取更多錢財，并非真為女兒的幸福著想，這樣的父母每朝每代都有。永徽年間，許敬宗被有關(guān)部門彈劾，貶為鄭州刺史，理由是他把女兒嫁給了嶺南實力派馮盎的兒子，借機收受了許多彩禮。

當(dāng)時嶺南不比現(xiàn)在，經(jīng)濟落后，語言不通，一般是罪犯才去那個地方，許敬宗主動把女兒嫁到嶺南，還收了那么多彩禮，大家就認為他是在賣女兒，給自己謀利。此外，他還把另一個女兒嫁到左監(jiān)門大將軍錢九隴家里，也是為了高額彩禮。博士袁思古就批評他說：”納采問名，唯聞于黷貨”。

許敬宗要高價彩禮，是為了掙錢；普通老百姓的動機就比較多元化。

受重男輕女思想制約，許多人認為，嫁出去的女兒是潑出去的水。女兒出嫁后就是別人家的人，之前養(yǎng)育的成本得收回來吧！不能白白便宜了女婿。而且女兒出嫁后，只有回來探望父母的義務(wù)，卻沒有養(yǎng)老送終的要求。古代不交社保，人老了也沒有養(yǎng)老金。女兒出嫁了，需要婆家以彩禮的形式支付給娘家一筆費用，滿足父母養(yǎng)老的需求，收到的數(shù)額越多，安全感越強；越是落后的地方，這樣的訴求越強烈，尤其是家里只有女兒的。

那既有女兒又有兒子的呢？女兒出嫁可以收彩禮，兒子娶妻就要付彩禮，行情普遍那么高，娶媳婦的錢從哪里來？從女兒頭上來，把嫁女兒收到彩禮錢給兒子，結(jié)婚就有保障了。此外，中國還有個面子文化，給的彩禮越多，說明女婿實力越強，讓外人看見了，女方家長會特別有面子。男方出的起高額彩禮，說明有一定的經(jīng)濟實力，可以給女兒比較好的物質(zhì)生活，更珍惜這段來之不易的婚姻。萬萬沒想到，很多人的彩禮其實是借來的。

貧女難嫁現(xiàn)象的思考

在唐朝中晚期，”貧女難嫁”成為一個熱議的社會問題，許多詩人都在作品里反映過這一現(xiàn)象。

貧 女

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

秦韜玉的《貧女》為我們介紹了一位嫁不出去的女子，她出身寒門，從來沒有見過綺羅（富家小姐穿的高檔服裝），也從來沒有媒人給她介紹對象，因為家里實在是太窮了，出不起嫁妝。盡管擅長女紅，身懷一技之長，卻始終無人問津，最后孤獨終老。

蠶 女

養(yǎng)蠶先養(yǎng)桑，蠶老人亦衰。茍無園中葉，安得機上絲。妾家非豪門，官賦日相追。鳴梭夜達曉，猶恐不及時。但憂蠶與桑，敢問結(jié)發(fā)期。東鄰女新嫁，照鏡弄蛾眉。

司馬扎筆下的養(yǎng)蠶女，也是個苦命之人。官府賦稅沉重，養(yǎng)蠶女通宵達旦的加班，才能夠勉強維持生計。由于家境貧寒，沒有適齡的男青年愿意娶她，看到領(lǐng)居家的女孩出嫁了，就感覺非常無奈：什么時候能輪到我呀！她此時此刻的心情，與現(xiàn)在受天價彩禮困擾的男青年一樣，跨越千年的共鳴。

負 薪 行

夔州處女發(fā)半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟。土風(fēng)坐男使女立，應(yīng)當(dāng)門戶女出入。十猶八九負薪歸，賣薪得錢應(yīng)供給。至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵并。筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。面妝首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。

杜甫的《負薪行》，為后人描述了一位凄慘的女人。她四五十歲了，還沒有嫁出去，頭發(fā)已經(jīng)白了一半，卻梳著處女的發(fā)髻。按照目前形勢，估計她以后也嫁不出去了。夔州當(dāng)?shù)赜酗L(fēng)俗：男的在家里當(dāng)家，女的到外面干活。這個女子就天天去野外砍柴，拿到市場里賣了，換點錢，維持一家老小的生計。由于飽受風(fēng)霜，常年辛勞，面部留下了道道淚痕，衣服單薄，根本無法抵御嚴(yán)寒。巫山女子并非天生就那么丑，王昭君就是這一帶的人呀，是生活壓力把他摧殘成這樣的?！备鈫蕘y嫁不售”，道出了貧女難嫁的重要原因。自安史之亂以來，人口銳減，社會動蕩，男人往往被朝廷或者其他勢力征用，派到前線打仗，有的戰(zhàn)死；有的長期戍邊，無法返回，杜甫的《石壕吏》就揭示了官府強行抓丁的恐怖。

男性人口大幅下降，女性人口過多，性別比例失衡，在此背景下，貧家女子想要嫁人，就比較困難了。男性處于優(yōu)勢地位，根本不愁娶，誰提供的嫁妝比較多，就優(yōu)先考慮誰。寒門女子不能參加科舉考試，無法像貧苦書生一樣靠讀書實現(xiàn)逆襲。在農(nóng)業(yè)社會，女性到田地里從事繁重的體力工作，也力不從心，只能做做家務(wù)、帶帶孩子，發(fā)揮的作用有限，很難為家里創(chuàng)造較高的經(jīng)濟價值。男子娶妻，相當(dāng)于多養(yǎng)活一個人，既然如此，當(dāng)然是要選嫁妝多的、家境好的。

現(xiàn)在的情況完全相反的，根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，中國男性人口比女性多出3000萬。其中20-49歲的男性占全國總?cè)丝诒戎丶s為23.31%，而女性此年齡段的比重約為22.29%，折合為人口，相當(dāng)于男性比女性多了1400萬。未來的很長一段時間內(nèi)，這種現(xiàn)象不會得到改觀，00后和10后男女性別比在113-118之間，也就是說出生的嬰兒中，男嬰比女嬰要多13%-18%，等他們長大了，男多女少的現(xiàn)象會更為嚴(yán)重。

和唐朝的男少女多現(xiàn)象一樣，現(xiàn)在的擇偶過程中，女方處于優(yōu)勢地位，當(dāng)然會選擇家庭條件更好的，像偏遠地區(qū)貧寒人家的男青年，結(jié)婚就比較困難。

改革開放后，社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育水平的提高，婚育觀念的改變，也使部分男青年結(jié)婚更加困難。人民公社時代，人口流動少，去哪個地方都要介紹信。改革開放后，勞動力可以自由流動，去縣城、省城甚至一線城市務(wù)工，見識到外面的世界后，許多成年女性會選擇外嫁，到城市或者經(jīng)濟條件更好的地方定居。女性人口流失，讓留在村里、家境欠佳的男青年選擇余地更小，議價能力減弱。

如果男性也選擇到外面發(fā)展，需要買房買車，高額的房價，持續(xù)上漲的物價，也抬高了彩禮成本。而且現(xiàn)在女性也有機會接受良好的教育，并在職場中獲得收入，為家庭創(chuàng)造價值，她們在擇偶問題上就有更多的選擇，也多了更多余地。不像農(nóng)業(yè)社會，必須在合適的年齡嫁出去，否則沒人愿意娶，生存都是問題，還給娘家增添煩惱。

總之，天價彩禮是個歷史悠久的社會問題，許多人呼吁加以整頓，效果如何，讓我們拭目以待。

[ 原創(chuàng)聲明：本文為結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察轉(zhuǎn)載；來源：中國國家歷史；責(zé)編：風(fēng)曉標(biāo)；轉(zhuǎn)載請注明作者姓名和來源。文章內(nèi)容系作者個人觀點，不代表結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察對觀點贊同或支持。 ]關(guān)注微信公眾號：結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察（wionews），每日推送，干貨互動精彩多