婚禮非得搞成廟會(huì)？低俗婚鬧下，變味的是傳統(tǒng)文化

具體的情況可分為以下幾種：

一：打新人/新郎

有不少書中都曾記載，鬧洞房時(shí)，捶打新人、新郎的情形。如唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中記載：“北朝婚禮，婿拜闔日，婦家親賓婦女以仗打婿為戲樂，至有大委頓者，蓋戲婿之俗亦已久矣。”

甚至，在古代就有鬧洞房鬧出大事的例子。在東漢學(xué)者應(yīng)劭撰寫的《風(fēng)俗通義》中記錄：“汝南張妙會(huì)杜士,酒后成戲,張妙縛杜士,捶二十下,又懸足指,士遂死。”說(shuō)得就是在男子去參加朋友的婚禮，在婚禮上喝醉后，將朋友吊起來(lái)打了很多下，然后朋友就這樣被打死了。

這樣的鬧洞房不僅現(xiàn)代人難以接受，古人也并不贊同。東漢末年哲學(xué)家仲長(zhǎng)統(tǒng)就曾在《昌言》中表示：“今嫁娶之會(huì)，棰杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷者也!”

即，如今結(jié)婚的時(shí)候，有人拿鞭子棍棒來(lái)督促他們、開玩笑戲耍，用酒以促進(jìn)欲望，在大庭廣眾之下，在親人之間公開隱私，污穢惡俗，沒有比這更嚴(yán)重的，這種風(fēng)氣不能不斷絕。

二：聽房、捉弄新人

鬧洞房不僅有打新人的，也有聽房、捉弄新人的慣例。

東晉《抱樸字·疾謬》：“俗間有戲婦之法，於稠眾之中，親屬之前，問以丑言，責(zé)以慢對(duì)，其為鄙黷，不可忍論?！?/p>

并且，不僅平民鬧洞房，就連皇家貴族也有鬧洞房的現(xiàn)象。南北朝時(shí)期的北齊文宣帝曾經(jīng)也遭到過(guò)這樣的“鬧洞房”。根據(jù)《北史》記載，文宣帝高洋娶大臣段韶的妹妹為妻，段韶的妻子鬧洞房捉弄妹夫。沒掌握好尺寸，鬧過(guò)度，高洋非常生氣說(shuō)要?dú)⑺蓝紊氐钠拮?。段韶的妻子眼見要出事，趕緊躲到了太后的家中。

另外，關(guān)于聽房上文已經(jīng)有提到。而在清朝，聽房被認(rèn)為是喜兆。《游梁瑣記·易內(nèi)奇案》中記載：“涉俗，凡合巹初夜，以聽房占喜兆，迷信不拔。”

三：鬧喜公公、扒灰

扒灰一次很多人的印象深刻的可能是來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》中，焦大罵的那句：“扒灰的扒灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！?/p>

為什么被稱之為“扒灰”，有一種說(shuō)法是：“廟里燒香的路子，焚燒的錫箔比較多，時(shí)間長(zhǎng)了之后形成了大塊。和尚們就扒出來(lái)賣錢用。后來(lái)廟旁的人知道后，也來(lái)爐子投錫箔。由于錫與媳同音，就引申偷兒媳的隱語(yǔ)?！?/p>

而江蘇蘇北地區(qū)為何會(huì)有這一習(xí)俗？

鹽城鹽都區(qū)圖書館館長(zhǎng)、民俗研究學(xué)者王登佐認(rèn)為，鬧新娘過(guò)去是鬧新房，是舊時(shí)鹽城境內(nèi)婚俗，當(dāng)?shù)赜小岸捶咳諢o(wú)大小”和“鬧發(fā)”之說(shuō)，謂之“鬧發(fā)，鬧發(fā)，不鬧不發(fā)”。他說(shuō)，老鹽城人之所以如此強(qiáng)調(diào)鬧新房。

• 其一，不鬧不安寧，大鬧一番則可以將好色鬼嚇跑；
• 其二，不鬧不恩愛，過(guò)去小夫妻多為“父母之命、媒妁之言”而成婚，相互比較生疏，鬧一鬧打破僵局；
• 其三，不鬧不熱鬧。

在導(dǎo)演李安的電影《喜宴》中，對(duì)于鬧洞房也有非常詳細(xì)的片段，并下了一個(gè)定義：五千年性壓抑的結(jié)果。

近年來(lái)，鬧洞房、鬧伴娘、鬧喜公公等現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，人們表達(dá)了對(duì)于所謂“傳統(tǒng)婚俗”中的一些惡俗橋段無(wú)法容忍。而明顯觸碰法律邊緣的習(xí)俗，即便是傳統(tǒng)習(xí)俗也是陋習(xí)，毫無(wú)疑問應(yīng)該摒棄。

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