?我們進(jìn)入“婚難時(shí)代”了嗎？

如今，日本已經(jīng)全面進(jìn)入了“婚難時(shí)代”，終身不婚率已達(dá)15%-20%。中國(guó)似乎也在面臨結(jié)婚難的問(wèn)題，2021年結(jié)婚人數(shù)更是創(chuàng)下36年來(lái)新低。

年輕人去寺廟相親聯(lián)誼， 政府為大城市女性和小城鎮(zhèn)男性牽線搭橋， 家長(zhǎng)代理相親， 現(xiàn)實(shí)里找不到對(duì)象的年輕人， 轉(zhuǎn)而和虛擬紙片人戀愛(ài)結(jié)婚……這些現(xiàn)象，被詳細(xì)紀(jì)錄在去年10月出版的《婚難時(shí)代》一書中。

3位日本記者，花了3年， 調(diào)查了日本年輕人的婚戀現(xiàn)狀。如今，在日本， 每四名男性就有一名終身未婚， 每六名女性就有一名終身未婚， 日本已經(jīng)全面進(jìn)入了“婚難時(shí)代”。

日本的終身不婚率已達(dá)到15%-20%，相較而言，中國(guó)還處于“普婚文化”。

但是據(jù)民政部數(shù)據(jù)， 2021年我國(guó)結(jié)婚人數(shù)首次低于800萬(wàn)對(duì)， 為36年來(lái)最低。

中國(guó)也與《婚難時(shí)代》里講述的一樣，??? 結(jié)婚難背后， 是跨越國(guó)界也能感同身受的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：就業(yè)困難、年齡焦慮、疫情恐慌、 老齡化與孤獨(dú)死。

我們進(jìn)入婚難時(shí)代了嗎？

近日，《一條》發(fā)布的一篇文章中，就相關(guān)問(wèn)題采訪了江蘇省社會(huì)科學(xué)院副研究員 苗國(guó)，我們一起來(lái)看一下這位長(zhǎng)期研究年輕人婚戀問(wèn)題的專業(yè)人士是如何看待的？

Q：中國(guó)目前的婚戀形勢(shì)有哪些變化和趨勢(shì)？?????????????

A：首先是結(jié)婚對(duì)數(shù)下降，2021年可共辦理結(jié)婚登記763.5萬(wàn)對(duì)，是近36年以來(lái)最低。

看待結(jié)婚率的問(wèn)題，也要考慮人口隊(duì)列因素?，F(xiàn)在婚戀市場(chǎng)上的年輕人大多是獨(dú)身子女一代，他們整體人口數(shù)就相對(duì)少，結(jié)婚人數(shù)自然也會(huì)下降。

▲ 中國(guó)結(jié)婚數(shù)據(jù)已連續(xù)8年呈下降趨勢(shì)

此外，晚婚人口比例上升，30歲以上結(jié)婚的人口占總?cè)藬?shù)的一半以上。

對(duì)比80年代，目前我國(guó)的離婚人數(shù)大概翻了10倍，婚姻的穩(wěn)固性相對(duì)削弱，但從離婚率等指標(biāo)來(lái)看，仍比歐美國(guó)家要低很多。

▲ 1982-2010年中國(guó)終身不婚率情況：男性的終身不婚率明顯高于女性

Q：我們是否進(jìn)入了婚難時(shí)代？您如何理解目前的婚戀難問(wèn)題？

A：雖然大部分人年輕人面臨實(shí)際的擇偶困難，但從觀念來(lái)講，我國(guó)還是處在“普婚時(shí)代”，大部分人還是希望組建自己的家庭。

中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生婚育觀調(diào)查，61%的大學(xué)生明確表示會(huì)結(jié)婚，57%左右的人則希望能在26到30歲進(jìn)入婚姻。

但是這種人生遠(yuǎn)景是否能順利實(shí)現(xiàn)，媒體、公眾的認(rèn)知可能和我們學(xué)者的看法不太一樣。

終身不婚率更能體現(xiàn)婚難的程度，相比日本韓國(guó)，中國(guó)的終身不婚率還是很低的，不到5%，日本已經(jīng)是15%-20%了。

▲ 藍(lán)點(diǎn)：代表男性有大學(xué)學(xué)位更多的國(guó)家，紅點(diǎn)：代表女性擁有更多大學(xué)學(xué)位的國(guó)家，從1970到2050年可以看出紅點(diǎn)的增多（圖表：Albert Esteve, García-Román, I?aki Permanyer 數(shù)據(jù)：Wolfgang Lutz）

Q：男性與女性，找不到另一半的原因，是否不同？具體表現(xiàn)在？

A：首先是男女雙方的擇偶門檻和需求都更高了。男性在沒(méi)有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的情況下，他們很少會(huì)考慮婚姻，即使有邁入婚姻的打算，房、車、彩禮，婚禮，全都是門檻。

隨著教育擴(kuò)張，女性因?yàn)橄鄬?duì)更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，有更多接受高等教育的機(jī)會(huì)，除了家庭條件，她們對(duì)男性的外貌、學(xué)識(shí)、社交魅力也有更高的要求。

此外，現(xiàn)在處于婚戀市場(chǎng)的“高期望”男女很難順利匹配。

男性的正態(tài)分布比較極端：少部分特別優(yōu)秀，呈現(xiàn)長(zhǎng)尾分布，中等吸引力的占比高，但男性僅達(dá)到“及格線”比如有房有車，也很難吸引現(xiàn)代女性。女性整體分布更平均，方差相對(duì)較小，但主觀擇偶要求不會(huì)降低。

舉例說(shuō)，有50%到70%的女性認(rèn)為自己適合的那種男士，其實(shí)在男性群體中只占5%，那這必然會(huì)讓大部分女性無(wú)法找到心儀對(duì)象。

▲ 2022年大學(xué)生婚戀觀調(diào)查：促使大學(xué)生進(jìn)入婚姻的因素排列（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心）

▲ 2022年大學(xué)生婚戀觀調(diào)查：大學(xué)生對(duì)不同婚姻行為的接納程度（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心）

Q：現(xiàn)代年輕人的婚戀觀有哪些變化？

A：男女之間的婚配其實(shí)是一種資源競(jìng)爭(zhēng)，也是一種資源合作。

現(xiàn)在我們研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代人婚姻生活的主流模式還是“同質(zhì)婚”為主流，包括教育、社會(huì)階層、家庭背景、戶口等方面的匹配。

但是隨著物質(zhì)消費(fèi)主義興起，社會(huì)思想開放，同質(zhì)婚已經(jīng)很難滿足年輕人的物質(zhì)和心理需求，年輕人越來(lái)越追求“異質(zhì)婚”，也就是“高質(zhì)婚”、“跨越婚”來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。

所謂找不到“合適”的另一半，不一定是客觀上不合適，有可能是不滿足心里的期待，期待和現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，當(dāng)然導(dǎo)致結(jié)婚率下降。

▲ 日本面向小學(xué)生開展的“婚育節(jié)目”，希望能讓小學(xué)生提前感受結(jié)婚的幸福，將來(lái)更愿意結(jié)婚

Q：這一代年輕人相對(duì)更強(qiáng)調(diào)自我，這對(duì)他們的婚戀選擇有哪些影響？

A：我最近在研究“啃老”和不婚主義、不婚文化之間的聯(lián)系。

初職、初婚和初育作為生命周期三個(gè)最重要關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是青年獨(dú)立和自覺(jué)意識(shí)的啟蒙窗口。不工作、不結(jié)婚、不育兒多由顯性或隱性啃老做支撐。

目前處于婚戀年紀(jì)的是獨(dú)生子女一代，他們從父母那里得到了無(wú)私的支持和關(guān)愛(ài)，“斷奶”的時(shí)間會(huì)推遲。

父母將自己所有的資本留給了唯一的孩子，所以年輕一代有更多任性的資本去對(duì)抗傳統(tǒng)的社會(huì)要求，在家啃老拒絕工作肯定很難獨(dú)立婚育，代際互惠倫理的顛覆讓年輕人更可能做出很多“逆社會(huì)時(shí)鐘”選擇。

事實(shí)上，結(jié)婚，就是和自己的原生家庭分開，去獨(dú)立經(jīng)營(yíng)一個(gè)小家庭。但因?yàn)檫€沒(méi)有能力和供養(yǎng)自己的家庭“斷奶”，就會(huì)影響到他獨(dú)立擇偶、創(chuàng)立自己小家庭的掌控力。

Q：很多年輕人在婚戀問(wèn)題上，表現(xiàn)為低欲望、隨緣和躺平，這是為什么？

A：其實(shí)不是因?yàn)榈陀圆辉敢饨Y(jié)婚，而是因?yàn)閷?duì)婚姻有高期待，但得不到滿足，用低欲望作為托詞。

“低欲望社會(huì)”，大家普遍認(rèn)為，是因?yàn)槟贻p人感到未來(lái)生活的不確定性增加，加上現(xiàn)代職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，他們不想再背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，成家負(fù)責(zé)。但是之前有研究顯示，加班不會(huì)導(dǎo)致初婚年齡推遲，工作繁忙的確是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，但不能推導(dǎo)出低欲望、低生育欲望。

類似不恰當(dāng)?shù)臍w因還有，婚育意愿低，是因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高，導(dǎo)致男女婚配難。事實(shí)上，中國(guó)商品房?jī)r(jià)格最低的東北地區(qū)，生育水平一直全國(guó)墊底，離婚率也比其他區(qū)域高，且人口流失嚴(yán)重。

現(xiàn)在所謂的低欲望社會(huì)其實(shí)是“偽低欲望社會(huì)”。

年輕人“996”，它反映的就不是低欲望，現(xiàn)在的年輕人愿意為更高的物質(zhì)生活放棄一時(shí)享受，在婚戀領(lǐng)域當(dāng)然也不會(huì)降低要求。面對(duì)職場(chǎng)或者婚戀的不如意，就會(huì)用低欲望掩飾，實(shí)際是自己的高期望沒(méi)有得到滿足。

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