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“婚喪喜慶簡約套餐”并不具有強制性,而是一種倡導(dǎo),更加注重酒席上菜品的使用價值和實用功能。
近日,浙江衢州市公示《婚喪喜慶簡約套餐》:一桌報價最高1500元,最低600元,所有酒店必須提供簡約套餐。(3月25日澎湃新聞)
在物質(zhì)生活漸次豐盈的消費社會,紅白喜事成為一個社會表現(xiàn)和社會競爭的舞臺;這不僅造成了巨大的資源浪費,也加劇了浮躁、炫富等不良社會風(fēng)氣。“婚喪喜慶簡約套餐”并不具有強制性,而是一種倡導(dǎo);它不是一種生硬、直觀的震懾模式,而是一種柔軟、間接的教化模式,具有良善的初衷。
舉辦酒席具有公開性和象征性,成為人們贏得“臉面”的工具。經(jīng)濟市場化和人口流動化,極大地改變了老百姓的日常生活;然而,一些人精神家園建設(shè)和文明塑造卻“慢了一拍”,導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活出現(xiàn)不平衡狀態(tài),炫耀性消費就是其中的一種表現(xiàn)。
1899年,美國經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在其著作《有閑階級論》中,首次提出了“炫耀性消費”這一概念,他認為炫耀性消費是一種“為財富或者權(quán)力提供證明、以獲得并保持某種尊榮的消費活動”。為了不丟面子、為了掙面子、為了爭面子,人們在酒席的檔次上加大投入,導(dǎo)致酒席成本、人情往來成本的水漲船高。
不論是少數(shù)“土豪”要通過炫耀性消費來重新贏得社會地位和身份認同,還是跟風(fēng)、從眾,抑或“別人都這樣,我們不這樣,會丟臉”的囚徒困境,當(dāng)炫耀性消費成為一種不良的社會風(fēng)氣,許多人都會身不由己、欲罷不能地成為參與者和受害者。
炫耀性消費關(guān)注的已經(jīng)不是商品本身的使用價值與實用功能,而是其抽象的符號價值——彰顯人的身份、地位和面子,滿足人的虛榮心和“高人一等”的成就感和優(yōu)越感。
本末倒置的炫耀性消費,通過外在符號來彰顯和證明個體的價值,從而導(dǎo)致了人性的異化。炫耀性消費不斷刺激著人性中的貪婪和欲望,從而導(dǎo)致炫富、揮霍無度、鋪張浪費等畸形的消費現(xiàn)象。
炫耀性消費推崇的就是物質(zhì)主義、消費至上和享樂主義,當(dāng)這種病態(tài)的欲望得不到節(jié)制,人就會徹底淪為商品的奴隸,導(dǎo)致個體精神世界的貧乏空虛、人際關(guān)系的麻木冷漠、社會的生硬冰冷。
最低600元最高1500元一桌的“婚喪喜慶簡約套餐”,在有些地方的人們看來標準并不低,在經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)的人們看來確實算是“簡約”了。“婚喪喜慶簡約套餐”本質(zhì)上就是限制消費的符號屬性,更加注重酒席上菜品的使用價值和實用功能;畢竟,炫耀性消費沒有盡頭,是一種冒險的競賽,炫耀性消費如果不戴上“緊箍咒”,最終沒有勝利者。
“婚喪喜慶簡約套餐”并不意味著物質(zhì)層面上的“缺錢”,而是意味著精神和文化層面上更上一層樓的“從炫富到文明優(yōu)雅”。當(dāng)越來越多的人理解、認同并接受這一點,炫耀性消費才會減少。
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