反思：中國式婚禮堂！

大多數(shù)日本婚禮堂都是以空間的整體情感體驗(yàn)作為用戶體驗(yàn)的核心，婚禮堂賣的是獨(dú)一無二的婚禮愿景。

本文作者：結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察特約撰稿人 王巖

HI，今天給大家介紹的是一家日本的婚禮堂品牌：#Aile-Blanche云之澤教堂#

它是日本La-Vienna婚禮堂最重要的部分之一，在場地的建筑初期，La-Vienna就邀請了日本知名建筑事務(wù)所KTX archiLAB參與設(shè)計(jì)，并一起為這里的空間情感賦予了明確的定義，Aile-Blanche是一個(gè)為了銘刻生命中最重要的日子而誕生的地方。

儀式堂的靈感

來源于現(xiàn)代年輕人對于婚禮美好想象，“光澤、明亮、輕盈、閃爍”成為了云之澤儀式堂的空間設(shè)計(jì)圍繞的關(guān)鍵詞。

KTX archiLAB的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)不負(fù)眾望，用言簡意賅的設(shè)計(jì)語言表達(dá)了完整的設(shè)計(jì)理念：

“在這里，我們要以平滑的曲線勾勒出云狀的結(jié)構(gòu)，并沿著凈白纖薄屋頂延展出支撐的柱體，循著有機(jī)形體輪廓搭配清透玻璃圍塑，使日光能夠徑自的穿梭游走，烘托出婚禮純凈光亮的氛圍。

將建筑的基座架高于水面之上，經(jīng)由倒映，形塑出如夢似幻的優(yōu)美場景，象征著新人即將開啟的人生新篇章，也能夠感受到對于未來夢想的美好期待，而串連教堂的步道以樹脂揉入玻璃珠制成，使人生重要時(shí)刻時(shí)刻伴隨著閃閃發(fā)光的美好記憶。”

#如何通過建筑設(shè)計(jì)打造獨(dú)特的空間情感體驗(yàn)#

夢和光被描繪成曲線和玻璃，教堂的云狀空間被透明彎曲的玻璃包裹，從四面八方帶來陽光，而風(fēng)琴室和設(shè)備室則隱藏于教堂后部圓形白墻所產(chǎn)生的圍合中。

小教堂通往花園和前面的綠色墻壁。左側(cè)向水池開放，并受到綠色防火墻的限制，將教堂與主儀式大廳建筑隔離開來。

云形禮拜堂覆以全白，極簡的天花板上沒有任何機(jī)械與附屬設(shè)備，并以雙曲面錐形的圓形支柱進(jìn)行支撐，建筑平面由數(shù)個(gè)直徑5米的圓形組成，并以5米的間距放置排列，而在教堂內(nèi)部則被設(shè)置為6米。

同樣的支柱也支撐著連接主禮堂和小教堂的連廊屋頂，人們可以通過連廊進(jìn)入花園。

面向水池一側(cè)的圓擁有一個(gè)雙曲線形的基座，從而營造出一種漂浮教堂的印象。水面映射著這漂浮著的小教堂，為建筑增添了更多輕盈的情趣，并將夢想延伸到其他維度。

日本在步入婚姻殿堂時(shí)使用了一個(gè)特定的術(shù)語，它被稱為“Virgin Road”。

云之澤教堂設(shè)計(jì)有一個(gè)背光玻璃地板的婚禮通道，通向教堂唱詩班位置后面的簡約祭壇，其余的地板上覆有透明的玻璃珠和樹脂，這樣的地板表面延伸到了教堂外部的通道。

建筑所有的功能設(shè)備全部隱藏在地板夾層中，上射燈光布置在柱子周圍，以增強(qiáng)雙曲線柱頂?shù)囊曈X效果，空調(diào)沿著玻璃曲面下的風(fēng)口進(jìn)行送風(fēng)。

在陽光明媚的日子里，地板上的玻璃珠反射著光線，水面的漣漪也會(huì)投射到教堂的天花板上，一切都呈現(xiàn)出一種充滿生機(jī)的自然奇觀。

云之澤教堂將婚禮的精神轉(zhuǎn)化為建筑環(huán)境，為人們鐫刻出夢幻般的閃亮記憶。

#看到什么？#

婚禮堂這個(gè)概念源自于日本，像石之教堂、水之教堂、海之翼教堂等，都是全球非常知名的婚禮堂品牌，想要做好婚禮堂，先要看清楚日本婚禮堂成功的地方到底在哪里。

日本的婚禮堂不論是規(guī)模大小、消費(fèi)能力高低，用戶體驗(yàn)并不完全以婚禮主題裝飾為核心，也從來不以“一站式”作為婚禮堂的賣點(diǎn)，真正打動(dòng)客戶是全程使用過程中的體驗(yàn)。

就像今天為大家介紹的Aile-Blanche云之澤教堂，大多數(shù)日本婚禮堂都是以空間的整體情感體驗(yàn)作為用戶體驗(yàn)的核心，婚禮堂賣的是獨(dú)一無二的婚禮愿景。

在日本，你永遠(yuǎn)找不到第二個(gè)Aile-Blanche，但國內(nèi)，卻可以輕易的找到無數(shù)的國外婚禮堂高仿品，1:1還原這個(gè)還原那個(gè)，抄完日本抄韓國，抄完韓國超巴厘島，無可抄襲的未來，抄無可抄時(shí)又會(huì)怎樣？

你要表達(dá)給這些未來要結(jié)婚的本地年輕人什么呢？你怎么告訴他們?yōu)槭裁匆x擇婚禮堂而不是社會(huì)餐飲和酒店?

中國拿的上臺(tái)面的婚禮堂品牌，在傳達(dá)一種文化的自信，還是文化自卑？

日本的婚禮堂概念之所以可以能夠傳播到中國，并非只解決了一個(gè)生意層面的東西，他的確可以解決你如何和酒店合作的問題，也可以解決盤活地產(chǎn)資源的問題，你可以把他當(dāng)做撬動(dòng)生意的故事，但這些本來都應(yīng)該是結(jié)果，而不是初衷。

初衷重要嗎？

所有一切呈現(xiàn)出的問題（如經(jīng)營管理難、營銷策略匱乏、產(chǎn)品同質(zhì)化等等），歸根到底都可以歸結(jié)于源于沒有精神、沒有價(jià)值觀。

現(xiàn)在正在出現(xiàn)很多的“網(wǎng)紅打卡式”婚禮堂。

的確，網(wǎng)紅打卡可能會(huì)通過個(gè)體的炫耀行為，帶來朋友圈的宣傳，但在這些行為的背后，更重要的是能不能理解消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)移和改變。

在中國，越來越多的90后、00后將成為結(jié)婚行業(yè)的主要消費(fèi)對象，在物質(zhì)越來越豐盈的今天，如何表達(dá)這一代人的文化自信，低級炫耀和高級炫耀的分界線能不能找到，才是值得婚禮堂的經(jīng)營者去深度思考的問題。

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