中式婚禮和西式婚禮,有什么不一樣?

結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察·2020-07-09 00:00
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現(xiàn)代中國人怎樣辦好一個(gè)莊嚴(yán)而有意義的婚禮?

現(xiàn)代中國人怎樣辦好一個(gè)莊嚴(yán)而有意義的婚禮?

文章來源:石慧說危機(jī)公關(guān)

因?yàn)橛袧M清統(tǒng)治的過程,中國的漢族在自己的著裝、婚喪嫁娶等儀式上都受到了很大影響,故而現(xiàn)在對(duì)于真正的漢民族婚禮儀式要求了解不多。本文主要探討中國漢民族在新時(shí)代地球村的環(huán)境下怎樣辦婚禮更為妥帖。

婚禮的意義

在中國,婚禮是一切人倫關(guān)系的初始,不可以不重視。

《禮記》中是這樣陳述婚禮的意義的:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之?!瓷髦卣笥H之,禮之大體,而所以成男女之別而立夫婦之義也。男女有別而后夫婦有義,夫婦有義而后父子有親,父子有親而后君臣有正。故曰:昏禮者,禮之本也。夫禮始于冠,本于昏,重于喪祭,尊于朝聘,和于射鄉(xiāng)。此禮之大體也?!?/p>

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《詩經(jīng)》將《關(guān)雎》放在第一篇,這不僅是歷史的選擇,更是體現(xiàn)了中國人對(duì)婚姻的重視。這與西方亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果的原罪婚姻文化不同。

作為中國哲學(xué)發(fā)源的《周易》在《序言》中就這樣陳述:有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯(cuò)。

也就是說夫婦關(guān)系是天地間一切人際關(guān)系的基礎(chǔ),人倫從婚姻關(guān)系的締結(jié)開始。

漢婚禮的標(biāo)準(zhǔn)環(huán)節(jié)與操作

中國人的婚禮一定是隆重的,但是要注意的是:隆重、莊嚴(yán)而未必是繁瑣的。傳統(tǒng)中國式婚禮并不是我們想象的要邀請(qǐng)盡可能多的人、現(xiàn)場要盡可能熱鬧。目前很可惜的是中國并沒有一套與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代中國漢婚禮的標(biāo)準(zhǔn)。

這里我們將傳統(tǒng)中式婚禮中的一些有價(jià)值的要點(diǎn)簡單闡述一下,給大家以參考,可以根據(jù)情況自己組合使用。

我國現(xiàn)在民間在使用的中式婚禮有這樣幾種:周制婚禮、唐制婚禮、清制婚禮等,后續(xù)各時(shí)期婚禮雖有不同,但是都是在周制婚禮的基礎(chǔ)上略作調(diào)整。

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《禮記》中詳細(xì)記載了周制婚禮的規(guī)定:“昏禮是以納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親,皆主人筵幾于廟,而拜迎于門外。”也就是說,婚禮一般要包括以上六個(gè)環(huán)節(jié),稱為“六禮”。

第一禮:納采

男家遣媒妁往女家提親,送禮求婚。得到應(yīng)允后,再請(qǐng)媒妁正式向女家納“采擇之禮”。

古納采禮的禮物只用一對(duì)大雁。后世納采儀式基本循周制,而禮物另有規(guī)定。出自《儀禮·士昏禮》:“昏禮,下達(dá)納采。用雁?!辈僮鞣椒ǎ号礁赣H迎候男方父親和隨從在門外,行揖讓之禮后,進(jìn)入家中。男方將帶來的一對(duì)大雁送給女方。

第二禮:問名

就是由媒人詢問女方的姓名、年庚以及“八字”,通過占卜、算命來看看男女雙方會(huì)不會(huì)相沖相克,以及有沒有其他不宜結(jié)成夫妻的地方,“問名”也稱為“過小帖”或“合八字”。

第三禮:納吉

男方父母將自己兒子的生辰八字交給媒人帶給女方,這就是“過大貼”、“換鸞書”,也稱為“通書”,實(shí)際上有點(diǎn)兒訂婚的意思。

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第四禮:納征

大概意思就是給彩禮,彩禮的時(shí)代特色鮮明,古時(shí)候是給絹帛之類,后來是金銀財(cái)寶。

第五禮:請(qǐng)期

俗稱“送日頭”“選日子”“提日”。即由男家擇定結(jié)婚佳期,用紅箋書寫男女生庚,此稱為請(qǐng)期禮書,由媒人攜往女家,和女家主人商量迎娶的日期。

經(jīng)女家復(fù)書同意,男家并以禮書、禮燭、禮炮等送女家,女家即以禮餅分贈(zèng)親朋,告訴于歸(回家探親)日期。形式上似由男家請(qǐng)示女家,故稱“請(qǐng)期”。

第六禮:迎親

這里在《禮記》中非常詳細(xì)地記載了應(yīng)該怎樣操作。

第一步:“入,揖讓而升,聽命于廟,所以敬慎重正昏禮也?!?/strong>首先,迎親的隊(duì)伍應(yīng)該到宗廟中拜祭祖先,告知本家男子今天即將出門迎娶新娘,“將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世”,這是一件非常莊嚴(yán)隆重的事情。迎親的隊(duì)伍應(yīng)該按照長幼尊卑依次而入和拜祭。

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第二步:“父親醮子”。這恐怕是中國人一生中唯一一次父親給兒子敬酒的人生環(huán)節(jié),因?yàn)榻裉斓膬x式代表兒子成家、傳世,將成為家庭的傳承主力。可見國人對(duì)婚禮之重視。

第三步:到新娘家迎娶。“而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵幾于廟,而拜迎于門外,婿執(zhí)鴈入,揖讓升堂,再拜奠鴈,蓋親受之于父母也。降出,御婦車,而婿授綏,御輪三周,先俟于門外?!?/p>

新郎帶著家族/父親的命令去迎娶新娘,岳父在自己宗廟前設(shè)香案祭拜迎接,新郎帶著大雁進(jìn)入,揖讓后登堂,向岳父母請(qǐng)示后,得以迎娶新娘。出門時(shí)新郎先出門迎娶新娘上車。

第四步:到新郎家。“婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而酳,所以合體,同尊卑,以親之也。”新娘到新郎家后,新郎向新娘作揖后一起進(jìn)入自家,行以下禮節(jié)——同牢、合巹、結(jié)發(fā)禮后,禮成。

“同牢”是指用同一個(gè)幾案、吃同一桌飯菜,因?yàn)楣湃藞?jiān)持男女有別,非一家之男子與女子平時(shí)不在一起用餐,今天在一起吃飯了就代表以后要“同甘共苦”。

“合巹”是將一個(gè)葫蘆剖成兩半,裝上甜酒,但是葫蘆內(nèi)瓤發(fā)苦,所以會(huì)導(dǎo)致飲品甜中帶苦,亦是寓意“同甘共苦”。

合巹禮

“結(jié)發(fā)”是最后的一個(gè)環(huán)節(jié),即將新人各剪下一縷頭發(fā)綁在一起,放在錦囊中,古人特別重視頭發(fā),通過此環(huán)節(jié)寓意“夫妻同體”。結(jié)發(fā)后夫妻互相行禮,后執(zhí)手(執(zhí)子之手、與子偕老),禮成。

結(jié)發(fā)禮

中國古代的婚禮并不是在當(dāng)天“入洞房”之后就結(jié)束了,而是要一直持續(xù)到次日。次日早,新人不能賴床,而應(yīng)該早起拜見公婆。到三日后回門,婚禮才算結(jié)束。

另外,為確保新人的婚禮和婚后舉止得體,還要提前多日對(duì)新人進(jìn)行教育和訓(xùn)練。這一點(diǎn)我們也可以借鑒。因?yàn)榛槎Y的著裝、操辦、行禮、收回禮物等環(huán)節(jié)如果沒有經(jīng)過訓(xùn)練的新人的確容易操作不當(dāng)。

至于掀蓋頭、跨火盆、喝交杯酒等習(xí)俗都是后期民間增加的習(xí)俗,并不是官方婚禮必需。而且,在整個(gè)中式漢婚禮的過程中我們可以看到男子與女子地位平等,作為妻子,在家族中的地位是非常重要的。因此,官方確定的漢婚禮容不得戲虐、粗俗的環(huán)節(jié)。

正宗的西式婚禮怎么辦?

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其實(shí)中國人眼中所謂的“西式婚禮”多是指天主教或基督教的婚禮。至于其他宗教和民族婚禮,如伊斯蘭教等,請(qǐng)自行查詢即可。

另外,這里講的西式婚禮我們主要指的是非教徒在酒店而不是教堂內(nèi)舉行的儀式,因?yàn)榻掏皆诮烫门e辦的儀式也非常嚴(yán)格和正統(tǒng),不需要贅述。這里就簡單講一下西式婚禮的流程。

西式婚禮一般包括訂婚、通知、舉辦儀式這樣三步。

訂婚。主要是新郎新娘雙方確認(rèn)時(shí)間、地點(diǎn)、風(fēng)格(正式Formal/非正式Informal/休閑casual)、邀請(qǐng)名單等信息。

通知。一般用正式的請(qǐng)?zhí)ㄖò咨?/p>

舉辦時(shí)間、場地。如果是在教堂舉辦時(shí)間往往是上午,在中國因?yàn)橐c婚宴在一起所以多放在中午。如果風(fēng)格為非正式也可以自由選擇。地點(diǎn)可以放在戶外,如草地、沙灘等地域;也可以放在室內(nèi),如酒店、教堂。

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儀式穿著。正式的儀式上新娘多穿白色的婚紗,多為長拖尾,拿淺色系手捧花,多為白色或淺粉色。而新郎可以根據(jù)舉辦時(shí)間和儀式風(fēng)格穿著,如下午6:00前舉辦的正式婚禮,應(yīng)穿晨禮服套裝;下午6:00后舉辦的正式婚禮,應(yīng)穿白領(lǐng)結(jié)或黑領(lǐng)結(jié)套裝;白天的semiformal(半正式)穿灰色或深藏青色或黑色西裝套裝配軟質(zhì)的襯衫和活結(jié)領(lǐng)帶;晚上的semiformal最好穿黑西裝套裝配黑領(lǐng)結(jié);非正式的婚禮穿著更為自由,如穿襯衣等都可以接受。

歐美文化認(rèn)為白色象征純潔,故自1840年維多利亞女王結(jié)婚使用白色婚紗以來,新娘用品多為白色。新郎佩戴白色或粉色胸花。

新人入場。這個(gè)環(huán)節(jié)比較特別?;槎Y開始時(shí),演奏《婚姻進(jìn)行曲》,來賓全體起立,新郎在舞臺(tái)上等著新娘。新娘則挽著父親的手進(jìn)入會(huì)場,走到舞臺(tái)上與新郎進(jìn)行交接后,新娘父親入席,婚禮開始。

宣召和禱告。主婚人宣布婚禮開始并向上帝禱告。

親友祝福。主婚人在禱告結(jié)束后會(huì)問“誰愿意祝福這一段幸福的婚姻?”親友可以起立回答“我愿意”。

婚姻承諾。主婚人向新人致詞,新人宣誓、交換戒指、簽署婚書。

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如果在教堂,到這一步就結(jié)束了。如果不在教堂,歐美國家在禮成后,還會(huì)有新娘拋手捧花、或者扔吊襪帶等環(huán)節(jié),但是這些不是必需的。由此可見,真正的西式婚禮也是莊嚴(yán)而簡潔的。

怎樣辦好一個(gè)莊嚴(yán)有意義的婚禮

首先,可根據(jù)新人的喜好、雙方家庭的喜好選定婚禮的形式。

有人喜歡西式、有人喜歡中式;有人喜歡現(xiàn)代,有人喜歡復(fù)古……風(fēng)格不一而足,可根據(jù)自己喜好選定。但是要把握一個(gè)準(zhǔn)則就是:莊重、有意義。婚禮作為一個(gè)人生儀式,所有的環(huán)節(jié)都應(yīng)該有其存在的價(jià)值,而不要僅僅追隨大流或世俗。

第二步,選擇時(shí)間與地點(diǎn)。目前中國一般都是在男方主場辦理隆重的婚禮,在女方家周邊辦回門宴,在雙方生活的地方辦答謝宴。

至于婚禮的舉辦時(shí)間,有些南方地區(qū)還按照《禮記士昏禮》的規(guī)定保留著傍晚辦婚禮的習(xí)俗,但是在北方地區(qū)大多喜歡在中午舉辦儀式,認(rèn)為晚上辦的都是二婚,因此這一點(diǎn)要問清楚,務(wù)必入鄉(xiāng)隨俗。

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第三步,選擇婚禮的舉辦場地。現(xiàn)在婚禮一般選擇在男女雙方家里辦迎親、送親的儀式,在酒店辦正式的婚禮環(huán)節(jié),如果雙方家都不在本地,也可以讓婚慶公司將迎親和送親的環(huán)節(jié)一并策劃在酒店舉辦,這些都是可以的。

第四步,賓朋名單與現(xiàn)場桌次。與雙方老人和夫妻雙方共同商議需要邀請(qǐng)哪些人,并劃分桌次。首先要與酒店確認(rèn)每桌人數(shù)。然后確定每桌的人員安排,特別是主桌的人選。有些重要的客人可能還需要安排在桌上的位次、要考慮好安排哪個(gè)親人在他/她身邊才能方便照顧和交流,避免冷待了貴賓。

桌次安排好之后應(yīng)該打印放在門口醒目的位置方便來賓對(duì)號(hào)入座,必要的時(shí)候可以在請(qǐng)?zhí)献⒚?,方便來賓查詢。位次安排好之后應(yīng)打印姓名卡放在桌子上,對(duì)貴賓可以安排專人對(duì)接,方便對(duì)方輕松入席。

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第五步,確認(rèn)菜單、酒水、伴手禮。酒店的菜單有兩種選擇,一種是吃標(biāo)準(zhǔn),往往是2XXX元/桌,另一種是單點(diǎn),就像我們?nèi)ゾ频瓿燥堃粯?,自己點(diǎn)菜。然后確認(rèn)茶和煙酒是否可以自帶、是否可以幫忙倒酒、倒茶還是要收取服務(wù)費(fèi)?確定了菜單后可以問酒店是否可以試吃,對(duì)不熟悉的酒店這也是比較穩(wěn)妥的做法。

第六步,確認(rèn)服務(wù)。這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)楫?dāng)下中國的酒店,特別是在二三線以下城市的酒店,往往硬件和餐飲還不錯(cuò),但是服務(wù)跟不上,這就會(huì)導(dǎo)致上菜順序混亂、酒店設(shè)備不足、茶水供應(yīng)不及時(shí)等問題,影響婚禮的氛圍。

所以務(wù)必要提前踩點(diǎn)酒店去看看他們的服務(wù)如何、設(shè)備設(shè)施是否正常使用、對(duì)要求是否有問必答、端茶倒水的服務(wù)是否及時(shí)和親切……確認(rèn)服務(wù)的時(shí)候要特別注意提醒一下,在婚禮結(jié)束之前務(wù)必不許上菜!不許上菜!

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因?yàn)楝F(xiàn)在中國人往往是把婚禮與婚宴放在一起,但是如果婚禮還沒有結(jié)束婚宴就已經(jīng)開始,那么來賓怎么可能專注于婚禮?婚禮又怎么可能隆重和莊嚴(yán)?

第七步,合影安排。婚禮結(jié)束,親朋好友都希望留下寶貴的紀(jì)念,不妨在禮成之后即安排有順序的合影。合影的位次安排可以盡量提前通知給籌備人員,這樣方便現(xiàn)場秩序井然,這樣在第二輪敬酒之前就可以與所有來賓合影,以免厚此薄彼。

至于婚車、伴娘伴郎、婚禮布置等事宜每個(gè)地方風(fēng)俗不同建議咨詢當(dāng)?shù)鼗閼c公司和親戚朋友。

總之,在中國這樣一個(gè)非常重視傳統(tǒng)和禮數(shù)的國家里,“入鄉(xiāng)隨俗”、不要太過于個(gè)性,才能收獲一個(gè)讓大家都覺得很完美的婚禮。

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