劉秉季：傳播中國(guó)婚俗文化，做中國(guó)人自己的婚慶

婚慶文化必須有中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)、中國(guó)聲音、中國(guó)表達(dá)。

他是《中國(guó)婚慶》雜志執(zhí)行主編、《婚慶河南》雜志創(chuàng)辦人、《領(lǐng)航先鋒》雜志創(chuàng)辦人；他是中國(guó)婚慶行業(yè)增值服務(wù)高級(jí)講師、中國(guó)婚慶行業(yè)延伸服務(wù)研究專(zhuān)家、中國(guó)婚慶公司婚慶產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)研究專(zhuān)家、中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)永久會(huì)員。

他還擔(dān)任幾個(gè)院校的客座教授，經(jīng)常參與策劃國(guó)際國(guó)內(nèi)大型婚慶活動(dòng)，每一次都做得風(fēng)生水起，成為經(jīng)典記憶。

他就是淮陽(yáng)籍人士 劉秉季先生。

置身婚慶研究情未移

劉秉季，1966 年出生，老家在淮陽(yáng)魯臺(tái)，在兄妹里面排行老大，有兩個(gè)弟弟、兩個(gè)妹妹。老大的責(zé)任感讓劉秉季過(guò)早地?fù)?dān)當(dāng)起家庭的重任，童年的艱辛生活也促使他學(xué)會(huì)在困境里尋求突破。

劉秉季在老家朱集高中畢業(yè)后來(lái)到浙江大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)攝影專(zhuān)業(yè)，大學(xué)畢業(yè)后在電子工業(yè)部杭州照相器材研究所從事攝影研究工作。劉秉季的父母在義馬礦務(wù)局是普通職工，為了照顧父母，他來(lái)到父母所在的河南三門(mén)峽地區(qū)。他利用自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在三門(mén)峽日?qǐng)?bào)社工作，當(dāng)記者，走基層，采訪(fǎng)稿件。1998 年，他去河南省電視臺(tái)文藝欄目工作。2000 年，劉秉季看準(zhǔn)婚慶市場(chǎng)有巨大潛力，決定辭職開(kāi)辦公司，在鄭州開(kāi)辦了德世名流禮儀慶典有限公司，在他的精心策劃下，公司做成了品牌，輻射到了全省各地。

這是劉秉季探索婚慶文化市場(chǎng)方面的一次成功嘗試，當(dāng)然其間也歷盡艱辛，曾經(jīng)困難重重，尤其是資金問(wèn)題一度讓他愁眉不展，好在劉秉季憑著自己的經(jīng)營(yíng)理念，終于走出了困境。

他在鄭州期間策劃主持過(guò)鄭州市 60 周年國(guó)慶大慶、河南省仰韶國(guó)際文化節(jié)、中原福塔中鐵集體婚禮等重大婚慶活動(dòng)，這些活動(dòng)都產(chǎn)生了很大的影響，成了同行業(yè)的樣板模式。

2010 年，隨著視野的開(kāi)闊，劉秉季目光不再停留在鄭州，而是轉(zhuǎn)移到北京這片具有無(wú)限活力的地方。2013 年，他成立秉季文化發(fā)展有限公司；2014 年組建中國(guó)婚禮研究院，任院長(zhǎng)其間他還被民政部干部管理學(xué)院聘為專(zhuān)家。

他研究婚慶文化，編輯教材，傳播中國(guó)婚慶文化。他常年在北京、上海、重慶、長(zhǎng)沙、武漢、泉州等大學(xué)婚慶系講座，孜孜不倦宣傳中國(guó)婚慶文化。他利用中國(guó)婚禮研究院這個(gè)平臺(tái)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，舉辦培訓(xùn)班，全國(guó)各地?fù)碛猩先f(wàn)名學(xué)員。

2015 年 12 月，劉秉季所在公司獲北京市政府批準(zhǔn)獲得政府專(zhuān)項(xiàng)資金支持，與清華大學(xué)一道成立中國(guó)禮俗調(diào)查專(zhuān)題研究項(xiàng)目，專(zhuān)門(mén)從事中國(guó)婚俗文化的研究。

把脈婚慶市場(chǎng)出奇招

劉秉季研究婚慶文化是看中婚慶市場(chǎng)的巨大潛力。

婚慶行業(yè)在中國(guó)應(yīng)該說(shuō)是新興產(chǎn)業(yè)，目前潛力很大，但是國(guó)家還沒(méi)有一套成熟的機(jī)制引導(dǎo)婚慶市場(chǎng)。劉秉季是婚慶市場(chǎng)潛力的先行開(kāi)發(fā)者，他對(duì)于婚慶公司的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題深有研究，提出了好多自己的真知灼見(jiàn)。

劉秉季多年研究，結(jié)合實(shí)踐，編輯著作的《百變婚禮策劃》就是婚慶公司策劃婚禮的“寶典”，它把婚禮策劃巧妙地結(jié)合起來(lái)，從一開(kāi)始與客戶(hù)接觸，把談單、看樣碟、婚禮主題策劃、場(chǎng)布策劃、道具使用、音樂(lè)定制、司儀選擇、增值服務(wù)融為一體，使六大要素在 ” 婚禮策劃 ” 中形成一個(gè)密不可分的婚禮產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)體系。

利用《百變婚禮策劃》出售婚慶產(chǎn)品，從溝通開(kāi)始到訂單，所談的一切全部回歸到婚禮整場(chǎng)的費(fèi)用上！不管是低端婚禮、中端婚禮、還是高端婚禮、特高端婚禮。

談起中國(guó)婚慶市場(chǎng)，劉秉季口若懸河，侃侃而談。他說(shuō)，中國(guó)婚慶行業(yè)消費(fèi)目前已經(jīng)涉及 76 個(gè)行業(yè)，是消費(fèi)市場(chǎng)巨大的商機(jī)，而這個(gè)商機(jī)開(kāi)發(fā)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國(guó)的婚慶市場(chǎng)每年都要有幾千億的市場(chǎng)份額，大有文章可做。婚前的婚介市場(chǎng)、結(jié)婚的婚慶典禮、婚后的特色文化旅游，這些市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)都可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

大手筆勾勒婚慶市場(chǎng)藍(lán)圖

劉秉季是國(guó)內(nèi)婚慶專(zhuān)家，他經(jīng)常參與策劃國(guó)際國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)的婚禮婚慶活動(dòng)。近幾年，他先后策劃過(guò)三亞國(guó)際婚禮節(jié)、齊齊哈爾國(guó)際婚禮文化節(jié)、杭州國(guó)際婚禮節(jié)等重大節(jié)慶。每次策劃他都提出自己的一些創(chuàng)意，助推當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

劉秉季第二次參加齊齊哈爾扎龍國(guó)際婚禮文化節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光激起他的創(chuàng)意靈感。他認(rèn)為齊齊哈爾的扎龍不遜色于巴厘島，到巴厘島可以看海，這里也同樣有一片綠色的海洋。他建議齊齊哈爾當(dāng)?shù)卣劳性埖淖匀毁Y源，長(zhǎng)期創(chuàng)辦國(guó)際婚禮文化節(jié)，后來(lái)的發(fā)展證明了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他還建議，扎龍國(guó)際婚禮文化節(jié)要多做些有中國(guó)元素在內(nèi)的婚禮，讓婚慶活動(dòng)與地方文化相結(jié)合，打造獨(dú)一無(wú)二的婚慶文化。

婚慶文化必須有中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)、中國(guó)聲音、中國(guó)表達(dá)。

在挖掘婚禮婚慶文化中，劉秉季致力于做文化內(nèi)涵，把傳統(tǒng)的“福祿壽喜財(cái)”與婚俗、禮儀、禮節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做中國(guó)人自己的婚慶，這是劉秉季多年來(lái)研究的課題。

他始終認(rèn)為，中國(guó)的古代文明輝煌燦爛，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，平臺(tái)在家庭，禮俗孝道盡在婚俗文化之中。忽略了婚俗，也就失去了信仰，人會(huì)失去方向。

劉秉季有自己獨(dú)到的婚慶文化理念，結(jié)合自己多年的摸索研究，提出了一整套適合中國(guó)國(guó)情的婚慶文化。根據(jù)多年的研究，為了更大范圍宣傳婚慶文化，他于 2012年創(chuàng)辦《中國(guó)婚慶》雜志，做成了中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、婚慶專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的機(jī)關(guān)雜志，完全采用市場(chǎng)化運(yùn)作。2015 年底，他又創(chuàng)辦了《中國(guó)婚禮》，在全國(guó)各地策劃大型伏羲婚慶文化展演活動(dòng)。

目前，劉秉季正在潛心編制婚慶文化十三五規(guī)劃教材。

摯愛(ài)故土情未了

淮陽(yáng)古稱(chēng)宛丘，三皇之首的伏羲氏在這里建都，創(chuàng)造了輝煌燦爛的東方文明，造福華夏。尤其是他在這里“定姓氏，制嫁娶”，開(kāi)辟了人類(lèi)的文明時(shí)代，人類(lèi)由“群婚群居”進(jìn)入有序的婚姻時(shí)代，所以今天的婚慶文化的根在淮陽(yáng)。這是劉秉季一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)。他無(wú)論在哪里講學(xué)，都宣揚(yáng)這個(gè)觀點(diǎn)，他很為家鄉(xiāng)是婚慶文化的根而驕傲。

有一次，河南某知名景區(qū)邀請(qǐng)他去講學(xué)，暗示他要說(shuō)婚慶文化就在這里產(chǎn)生，這讓劉秉季很郁悶，他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，當(dāng)場(chǎng)指出婚慶文化之根在淮陽(yáng)，讓現(xiàn)場(chǎng)的主辦方很尷尬，這就是劉秉季。

2002 年，劉秉季創(chuàng)辦了淮陽(yáng)人第一個(gè)文化網(wǎng)站，名叫“淮陽(yáng)之窗”。在官方還沒(méi)政府網(wǎng)站的情況下，這個(gè)網(wǎng)站成了外地人了解淮陽(yáng)的窗口。在網(wǎng)站上，劉秉季開(kāi)辟了介紹淮陽(yáng)文化的幾個(gè)欄目：淮陽(yáng)的太昊陵、七臺(tái)八景以及遠(yuǎn)古遺留下來(lái)的擔(dān)經(jīng)挑、泥泥狗都成了他宣傳的重點(diǎn)，而這些都是免費(fèi)宣傳，從未產(chǎn)生一分錢(qián)經(jīng)濟(jì)效益。

身在異域，劉秉季更多的是對(duì)地方文化產(chǎn)生了興趣。他關(guān)注家鄉(xiāng)的伏羲文化，潛心研究，在國(guó)家一些關(guān)于婚慶文化的論壇發(fā)言時(shí)，劉秉季把伏羲文化與婚慶文化緊緊聯(lián)系在一起。

伏羲文化里面的“定姓氏，制嫁娶”是中國(guó)婚俗文化之根。

根據(jù)這一點(diǎn)，劉秉季認(rèn)為，應(yīng)該把淮陽(yáng)打造成全國(guó)婚俗文化宣傳基地。具體的構(gòu)想如下：在淮陽(yáng)建立婚俗文化產(chǎn)業(yè)園，打造婚俗文化展演基地，打造全國(guó)婚俗文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈，拉動(dòng)全國(guó)乃至國(guó)際婚俗消費(fèi)來(lái)淮。在淮陽(yáng)可以建立以伏羲氏婚嫁文化為核心的婚俗博物館。

他還指出，在義烏、上饒、蘭州、上海等地已經(jīng)建立了關(guān)于婚俗的博物館都供奉有伏羲的塑像，而淮陽(yáng)卻沒(méi)有，這讓專(zhuān)家學(xué)者郁悶。

國(guó)家博物館有 178 個(gè)各類(lèi)物品展示，收藏的各類(lèi)文化藏品很多，唯獨(dú)沒(méi)有婚慶文化博物館。劉秉季一直有個(gè)夢(mèng)想，他希望創(chuàng)辦中國(guó)婚慶博物館，館址就設(shè)在淮陽(yáng)，傳播“看看淮陽(yáng)婚慶文化之根，再結(jié)婚”的理念。當(dāng)?shù)啬芙鉀Q土地問(wèn)題，資金的問(wèn)題他可以向有關(guān)部門(mén)爭(zhēng)取。他向筆者展望婚慶博物館的遠(yuǎn)景規(guī)劃以及由此產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，激動(dòng)之情溢于言表。

這就是劉秉季。

[ 原創(chuàng)聲明：本文為結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察轉(zhuǎn)載；來(lái)源：淮陽(yáng)政府網(wǎng)；責(zé)編：風(fēng)曉標(biāo)；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者姓名和來(lái)源。文章內(nèi)容系作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察對(duì)觀點(diǎn)贊同或支持。 ]關(guān)注微信公眾號(hào)：結(jié)婚產(chǎn)業(yè)觀察（wionews），每日推送，干貨互動(dòng)精彩多